Capoeira à Salvador : un art martial authentique

Salvador, dans l’État de Bahia, est l’un des berceaux de la capoeira et offre de nombreuses occasions d’assister à cette art martial dans son environnement le plus authentique. La ville abrite de nombreux groupes de capoeira renommés et sites historiques où la capoeira est pratiquée régulièrement.

L’histoire de la capoeira

L’histoire de la capoeira commence au XVIe siècle, à l’époque où le Brésil était une colonie du Portugal. La main-d’œuvre esclave africaine était très utilisée au Brésil, principalement dans les engines (plantations de canne à sucre) du nord-est du pays. Beaucoup de ces esclaves venaient de la région d’Angola, également colonie portugaise.

L’influence culturelle des Angolais

Les Angolais, en Afrique, faisaient beaucoup de danses au son de la musique. La capoeira, si connue, que l’on voit dans les rues et les ruelles de Salvador, a une histoire liée à l’oppression et à la culture. C’est ainsi qu’est apparue cette danse ou cet art martial, comme vous voulez l’appeler.

Le contexte de l’esclavage au Brésil

L’esclavage au Brésil a commencé vers 1538 et, avec l’arrivée de ces Africains, les coutumes qu’ils ont apportées avec eux étaient une façon de minimiser la souffrance dans le Nouveau Monde.

Les rituels religieux et les danses commémoratives pratiqués dans leur terre natale laissaient déjà entrevoir les prémices de ce qui allait devenir la capoeira.

L’émergence de la capoeira

La capoeira est apparue peu après les premières fuges d’esclaves.

Ainsi, les fugitifs avaient besoin de quelque chose qui les défende et leur donne la capacité d’attaquer les « capitães-do-mato ».

Et avec des mouvements de ginga, sauts et coups de pied, l’ancienne danse commémorative prend un caractère de combat.

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Histoire de la capoeira : évolution, tradition et culture

1. Origines de la capoeira

1. Racines africaines

La capoeira trouve ses racines dans les traditions africaines apportées au Brésil par les esclaves, notamment ceux originaires d’Afrique occidentale. Des éléments de danses rituelles, des mouvements de combat et de la musique ont été intégrés à la pratique de la capoeira, formant un art unique qui servait de moyen de résistance culturelle et physique contre l’oppression des maîtres esclavagistes.

2. Esclavage et résistance

Au cours des XVIe et XIXe siècles, des millions d’Africains ont été amenés au Brésil comme esclaves. Salvador, dans l’État de Bahia, est devenu l’un des principaux points d’entrée et centres d’esclavage. Dans ce contexte, la capoeira est apparue comme une forme d’expression, un moyen de se préparer à l’autodéfense et une façon de préserver l’héritage culturel africain.

3. La capoeira à l’époque de l’esclavage

La capoeira a eu une telle influence à l’époque de l’esclavage et dans les années qui ont suivi l’abolition qu’elle a été interdite sous peine d’emprisonnement, voire de déportation. Ses pratiquants étaient considérés comme des oisifs et des fauteurs de troubles.

La diversité qui caractérise Bahia se retrouve également dans la capoeira, qui compte trois styles de combat, de musiques et de chants différents.

Le premier style de capoeira apparaît parallèlement à son développement pendant l’esclavage.

La capoeira angola, comme on l’appelle, correspond à l’une des caractéristiques de la culture africaine bantoue, qui comprend certains rituels religieux.

4. Quilombos et capoeira

Les quilombos, communautés formées par des esclaves fugitifs, ont joué un rôle important dans le développement de la capoeira. Le Quilombo dos Palmares, par exemple, est connu pour avoir été l’un des plus grands centres de résistance esclave, où la capoeira était pratiquée comme une forme d’entraînement militaire et de préservation culturelle.

Bien que les quilombos fussent dispersés dans plusieurs régions du Brésil, Bahia était l’un des principaux foyers de ces communautés de résistance.

2. Capoeira à Salvador, Bahia

1. Centre de développement

Salvador, avec son importante population d’origine africaine, a été l’un des principaux lieux où la capoeira s’est développée. La ville, avec sa riche culture africaine, a été un terrain fertile pour l’essor de cette pratique. Au fil du temps, la capoeira est devenue partie intégrante de la culture bahianaise, reflétant la lutte et la résilience de son peuple.

2. Musique et roda de capoeira

La capoeira à Salvador se caractérise par sa roda de capoeira, un cercle où les pratiquants jouent et démontrent leurs talents.

La musique, jouée avec des instruments traditionnels tels que le berimbau, l’atabaque et le pandeiro, est essentielle dans la roue, guidant les mouvements et donnant le rythme au jeu.

Les chansons racontent généralement des histoires de résistance, expriment le désir de liberté et perpétuent la mémoire de l’héritage africain.

3. Capoeira Angola et Capoeira Régionale

À Salvador, deux formes principales de capoeira se sont distinguées : la capoeira angola, plus traditionnelle, qui conserve des mouvements plus lents et rituels, et la capoeira régionale, développée par Mestre Bimba (Manoel dos Reis Machado) dans les années 1930, qui a introduit des techniques plus rapides et une structure d’enseignement formelle.

3. Reconnaissance et diffusion

1. Persécution et légalisation

Au cours du XIXe siècle, la capoeira a été persécutée par les autorités, qui la considéraient comme une pratique subversive et criminelle.

Cependant, avec le temps et la reconnaissance de son importance culturelle, la capoeira a été légalisée en 1937.

Salvador a joué un rôle central dans le changement de perception du public à l’égard de la capoeira, contribuant à la transformer d’une pratique marginalisée en un symbole de l’identité culturelle brésilienne.

2. Patrimoine culturel

En 2008, la roda de capoeira a été reconnue comme patrimoine culturel immatériel du Brésil par l’Institut du patrimoine historique et artistique national (IPHAN).

En 2014, la capoeira a été déclarée patrimoine culturel immatériel de l’humanité par l’UNESCO. Salvador reste l’un des principaux centres d’apprentissage et de pratique de la capoeira dans le monde.

3. Diffusion internationale

Depuis Salvador, la capoeira s’est répandue dans d’autres régions du Brésil et du monde entier, devenant une forme d’expression mondiale qui transcende les barrières culturelles et linguistiques.

De nombreux maîtres de capoeira de Bahia ont contribué à diffuser cet art en enseignant dans plusieurs pays et en attirant des étudiants du monde entier qui viennent apprendre dans leur ville d’origine.

4. Efficacité de la capoeira

L’efficacité de la capoeira s’est traduite par des victoires dans diverses batailles, que ce soit contre l’oppression sociale de l’époque ou dans des guerres comme celle du Paraguay.

Le nom mondialement connu vient des « capoeiras », des terrains où la végétation a été brûlée et où la végétation repousse.

Et c’était dans ces espaces que les esclaves bénéficiaient de conditions favorables pour lutter pour leur liberté et leur vie.

5. Capoeira Angola

Le jeu de capoeira Angola est empreint de sagacité, de mandinga et d’élégance dans les mouvements qui suivent le rythme joué par l’orchestre. L’un des maîtres les plus connus de la capoeira Angola est Vicente Ferreira Pastinha, dit Mestre Pastinha.

Disciple du maître africain Benedito, Pastinha a consacré sa vie à enseigner la capoeira dans son académie du Pelourinho (Centre sportif de capoeira angola), s’attachant surtout à lutter contre les préjugés envers la capoeira profondément ancrés dans la société.

Dans les années 30, ici à Bahia, Manoel dos Reis Machado – le Maître Bimba – après 14 ans passés à étudier les enseignements de la capoeira Angola, conscient des lacunes de cette discipline, décide de créer la Luta Regional Baiana (lutte régionale bahianaise).

Aujourd’hui, la célèbre Capoeira Régionale est une forme perfectionnée de la capoeira Angola, qui compte environ 52 coups.

C’est Maître Bimba qui, grâce à sa nouvelle approche de l’enseignement de la capoeira, a réussi à inclure les femmes, puis les personnes blanches et issues d’autres classes sociales.

Il exigeait également que ses capoeiristes travaillent ou étudient, et imposait même à tous de jouer en uniforme blanc, pour des raisons d’hygiène.

L’histoire de la capoeira montre qu’elle était une autre façon pour les esclaves et leurs descendants d’affirmer leur identité et leur culture dans une société empreinte de préjugés.

Le plus récent patrimoine culturel brésilien est pratiqué dans les rues du centre historique de Salvador, où se trouvent plusieurs académies, ainsi que dans le traditionnel cercle de capoeira du Mercado Modelo. Dans toute la ville, on trouve une académie ou un groupe de capoeira qui accueille à bras ouverts les adeptes, nouveaux ou anciens.

6. Trois styles de capoeira

La capoeira comporte trois styles qui se distinguent par leurs mouvements et le rythme musical qui les accompagne.

 1. Style plus ancien

Le style le plus ancien, créé à l’époque de l’esclavage, est la capoeira angola. Les principales caractéristiques de ce style sont : un rythme musical lent, des coups portés plus bas (près du sol) et beaucoup de malice.

 2. Style régional

Le style régional, créé par Mestre Bimba, se caractérise par le mélange de la malice de la capoeira angola et des mouvements rapides, au son du berimbau.

Les coups sont rapides et secs, sans acrobaties.

3. Style contemporain

Le troisième type de capoeira est le style contemporain, qui combine un peu des deux premiers styles.

Ce dernier style de capoeira est le plus pratiqué aujourd’hui. Cependant, il est important de souligner qu’il n’existe qu’une seule capoeira, la Capoeira de Angola, considérée comme la mère des autres styles et plus proche de la capoeira pratiquée par les esclaves africains.

7. Les meilleurs endroits pour assister à une capoeira à Salvador

1. Pilori

• Emplacement : Centre historique de Salvador.
• Description : Le Pelourinho est l’un des endroits les plus traditionnels pour voir la capoeira à Salvador. Chaque semaine, en particulier le mardi soir (appelé « Terça da Benção »), des cercles de capoeira sont organisés dans les rues et sur les places du Pelourinho. Ces événements attirent aussi bien des capoeiristes expérimentés que des débutants, ainsi que des touristes désireux de découvrir la culture authentique de Bahia.
• Conseils : Cherchez les roues sur la place Terreiro de Jesus et sur la place Largo do Pelourinho.

2. Fort de Santo Antônio Além do Carmo (Fort de Capoeira)

• Emplacement : Rua Direita de Santo Antônio, Santo Antônio Além do Carmo.
• Description : Ce fort historique abrite la Fondation Mestre Bimba et constitue un important centre de capoeira. Le site sert de point de rencontre pour les maîtres de capoeira et les étudiants, proposant des rodas, des cours et des démonstrations régulières de capoeira. C’est un endroit idéal pour voir de la capoeira de qualité et en apprendre davantage sur son histoire.
• Conseils : Vérifiez le programme des événements avant de vous y rendre, car le fort propose également des expositions et d’autres activités culturelles.

3. Association de Capoeira Angola – GCAP (Groupe de Capoeira Angola Pelourinho)

• Emplacement : Rue Gregório de Matos, Pelourinho.
• Description : Fondé par Mestre Moraes, l’un des principaux maîtres de capoeira angola, le GCAP est un lieu réputé où vous pouvez assister à des rodas de capoeira angola authentiques. Il organise régulièrement des rodas de capoeira et des événements culturels ouverts au public.
• Conseils : Les roues ont généralement lieu le vendredi soir, mais il est préférable de vérifier les horaires avant de vous y rendre.

4. Marché Modèle

• Emplacement : Commerce, près de l’ascenseur Lacerda.
• Description : Le Mercado Modelo, en plus d’être un lieu touristique important pour l’achat d’artisanat et de souvenirs, est également un endroit où des démonstrations de capoeira sont fréquemment organisées. En général, des groupes de capoeira font des démonstrations à l’extérieur du marché, attirant l’attention des touristes.
• Conseils : Passez par le Mercado Modelo pendant la journée et vous verrez probablement des capoeiristes se produire.

5. Fondation Mestre Bimba

• Emplacement : Rue Gregório de Matos, Pelourinho.
• Description : Fondée en l’honneur de Mestre Bimba, créateur de la capoeira régionale, la fondation propose des cours, des rodas et des événements culturels. C’est un bon endroit pour assister à des démonstrations de capoeira régionale et découvrir l’histoire et l’évolution de cette discipline.
• Conseils : Il est possible de programmer des visites et d’assister aux tables rondes et aux événements prévus.

6. Académie João Pequeno de Pastinha – CIPCD

• Emplacement : Fort de Santo Antônio Além do Carmo.
• Description : Fondée par Mestre João Pequeno, l’un des plus grands représentants de la capoeira Angola, cette académie est dédiée à l’enseignement et à la pratique de la capoeira Angola traditionnelle. Des rodas et des événements ouverts au public sont régulièrement organisés.
• Conseils : Consultez le programme des événements sur place ou en contactant l’établissement au préalable.

7. Cours et stages de capoeira sur les plages

• Localisation : Plages telles que Porto da Barra, Itapuã et Ribeira.
• Description : Certaines écoles de capoeira organisent des cours et des rodas en plein air, notamment sur les plages, où les visiteurs peuvent s’essayer à la capoeira dans une ambiance plus détendue. Ces séances sont souvent ouvertes au public et offrent une expérience authentique.
• Conseils : Renseignez-vous auprès des écoles de capoeira locales ou demandez aux habitants pour connaître les horaires et les lieux des rodas sur les plages.

8. Événements et festivals de capoeira

• Salvador accueille régulièrement des festivals et des événements de capoeira qui attirent des capoeiristes du monde entier. Ces événements offrent l’occasion de voir de la capoeira de haut niveau et d’apprendre auprès de maîtres reconnus. Citons par exemple la « Rencontre internationale de capoeira » et le « Festival de capoeira de Bahia ».
• Conseils : Consultez les calendriers des événements culturels locaux ou rendez-vous sur les sites web et les réseaux sociaux des groupes de capoeira pour obtenir des informations sur les dates et les lieux.

Conclusion

L’histoire et les origines de la capoeira à Salvador de Bahia témoignent de la résilience et de la créativité des esclaves africains et de leurs descendants. La capoeira a transcendé ses racines de résistance pour devenir un emblème culturel de l’identité, de la fierté et de l’héritage afro-brésilien, continuant d’influencer et d’inspirer des générations à travers le monde.

Bahia.ws – Guide touristique de Salvador, Bahia et du nord-est

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