Startseite » Kultur, Geschichte und Religion im Nordosten Brasiliens » Die Ursprünge der Umbanda: Geschichte, Glaubensvorstellungen und Praktiken in Brasilien

Umbanda ist aufgrund ihrer Herkunft eine genuin brasilianische Religion

Die Umbanda ist eine brasilianische Religion, die zu Beginn des 20. Jahrhunderts entstand und durch einen Synkretismus zwischen Elementen des Spiritismus, afro-brasilianischer Kulte, indigener Traditionen und Einflüssen des Volkskatholizismus geprägt ist.

Im Mittelpunkt stehen Nächstenliebe, Frieden und Harmonie, wobei die Verbindung zwischen der materiellen Welt und der geistigen Welt durch mediale Arbeit und die Aufnahme derer, die Orientierung, Heilung und Beistand suchen, in den Vordergrund gestellt wird.

Wichtig: In vielen Strömungen der Umbanda werden keine Tieropfer dargebracht, und es gibt Traditionen, die einfache Rituale betonen, bei denen die brüderliche Fürsorge im Mittelpunkt steht.

Link

Embed

Copy and paste this HTML code into your webpage to embed.

A História da Umbanda

Orixás, Guias e Rituais na Umbanda18:17

Origemda Umbanda: A Versão Tradicional de Zélio Fernandino de Moraes03:24

Hauptmerkmale der Umbanda

1. Religiöser Synkretismus
   Er vereint verschiedene spirituelle und kulturelle Bezüge und umfasst Erscheinungsformen wie Orixás, Caboclos, Pretos-Velho sowie Symbole und Volksnamen, die in einigen Häusern mit katholischen Heiligen in Verbindung gebracht werden.
2. Medialität
   Die Medien fungieren als Vermittler zwischen den Ratsuchenden und den geistigen Wesen, die Orientierung und Rat geben sowie Hilfsarbeit leisten.
3. Gottesdienst und Rituale
   Die Zeremonien können gesungene Passagen, Gebete, Räucherungen, Kräuterbäder, Handbewegungen und Opfergaben umfassen, die je nach der Tradition des jeweiligen Terreiros variieren.
4. Lehre und Werte
   Im Mittelpunkt stehen Nächstenliebe, geistige Entwicklung, Demut und Nächstenliebe, wobei der Schwerpunkt auf moralischer Weiterentwicklung und geistigem Gleichgewicht liegt.

Im Laufe der Zeit hat sich die Umbanda in verschiedene Strömungen verzweigt, doch ihre Kernwerte bleiben die praktische Spiritualität und die brüderliche Fürsorge.

Gründung der Umbanda (1908)

Die am weitesten verbreitete Erzählung über die Gründung der Umbanda datiert deren Entstehung auf das Jahr 1908 im Bundesstaat Rio de Janeiro und verbindet sie mit dem Medium Zélio Fernandino de Moraes und der spirituellen Manifestation des Caboclo das Sete Encruzilhadas.

Dieser Tradition zufolge entstand die Umbanda mit dem Ziel, eine zugängliche Religion zu sein, die sich an die Einfachen richtet, auf Nächstenliebe und geistiger Gleichheit basiert und Raum für Wesenheiten wie alte Schwarze -velhos und Caboclos, die in anderen religiösen Kreisen jener Zeit abgelehnt wurden.

Die ersten Umbanda-Tempel

Nach ihrer Entstehung organisierte sich die Umbanda in Tendas und Casas, die zur Festigung des Kultes beitrugen. Zu den in der Umbanda-Tradition am häufigsten genannten zählen:

1. Spiritistischer Verein „Nossa Senhora da Piedade“ (1908) – Rio de Janeiro
2. Umbanda-Zentrum – Rio de Janeiro
3. Umbanda-Tempel „Caboclo das Sete Encruzilhadas“ – Olaria (RJ)

Im Laufe der Jahre verbreitete sich die Religion rasch im ganzen Land und bildete neue Gruppierungen und Strömungen.

Der Ursprung und die Gründung der Umbanda: Die traditionelle Version von Zélio Fernandino de Moraes

Der folgende Bericht stellt die am weitesten verbreitete traditionelle Version über den Ursprung der Umbanda dar, wie sie von Praktizierenden und Terreiros überliefert wurde; einige Passagen entstammen eher dem religiösen Gedächtnis als nachprüfbaren historischen Aufzeichnungen.

Ende 1908, als er 17 Jahre alt war, kam es bei Zélio Fernandino de Moraes zu Vorfällen, die seine Familie und Nachbarn als „Anfälle“ deuteten. Nach medizinischen Untersuchungen, die keine klinische Erklärung lieferten, wurde ein Zusammenhang mit spiritistischen Praktiken vermutet, und Zélio wurde an die Spiritistische Föderation von Niterói überwiesen.

Der Überlieferung zufolge soll Zélio während einer Sitzung in dieser Umgebung aufgestanden sein, in den Garten gegangen sein und eine Blume zum Tisch gebracht haben – eine Geste, die für Überraschung sorgte. Anschließend, so heißt es, hätten sich Wesenheiten manifestiert, die als Caboclos, Pretos-Velhos und andere Führer identifiziert wurden – Gestalten, die von den spiritistischen Führern jener Zeit häufig an den Rand gedrängt wurden.

Durch das Medium soll sich ein Geist zu Wort gemeldet haben, der die Ablehnung dieser Wesen in Frage stellte und sich als Caboclo das Sete Encruzilhadas zu erkennen gab; dabei kündigte er seine Absicht an, einen Kult zu gründen, der sich der Nächstenliebe und der spirituellen Betreuung widmet, ohne Unterschied von Hautfarbe, Rasse, Glaubensbekenntnis oder sozialer Klasse. Das heute am häufigsten als symbolisches Datum genannte ist der 16. November 1908, als der Überlieferung zufolge die erste öffentliche Versammlung zu diesem Zweck stattgefunden haben soll.

Beim nächsten Treffen im Haus der Familie Moraes versammelten sich Verwandte, Nachbarn, Mitglieder der Spiritistischen Föderation und Neugierige. Der Tradition folgend wurde dort ein Kult begründet, der Nächstenliebe, das Lesen des Evangeliums, kostenlose Beratung, das Tragen weißer Kleidung durch die Teilnehmer und regelmäßige Sitzungen in den Vordergrund stellte. Der Name „Umbanda“ wurde fortan verwendet, um diese auf Hilfe ausgerichtete spirituelle Ausdrucksform zu bezeichnen, entsprechend dem Verständnis der Praktizierenden selbst.

Der erste Ort, der mit diesen Zusammenkünften in Verbindung stand, erhielt den Namen Nossa Senhora da Piedade, mit der Absicht, Bedürftigen Zuflucht zu gewähren. Es wird auch von der Anwesenheit von Wesen wie den pretos-velhos berichtet – verkörpert durch Figuren wie Pai Antônio –, die für ihre Bescheidenheit und ihre heilenden Ratschläge bekannt waren.

Historisch gesehen betonen Forscher, dass die Umbanda aus städtischen und kollektiven Prozessen des Synkretismus hervorgegangen ist — zwischen dem kardecistischen Spiritismus, volkstümlichen katholischen Praktiken und afro-brasilianischen religiösen Elementen — und nicht nur aus einem einzigen Gründungsereignis. Im Laufe des 20. Jahrhunderts beeinflusste die mit Zélio verbundene Tradition die Gründung vieler Häuser und Tenten, und er gilt als zentrale Figur, da er Jahrzehnte lang der Arbeit gewidmet hat, die seine Anhänger fortführen. Zélio Fernandino de Moraes verstarb laut biografischen Aufzeichnungen am 03.10.1975.

Abschließende Anmerkung: Es gibt regionale Unterschiede und alternative Erzählungen über die Ursprünge, Praktiken und Namen der Wesenheiten. Bei der Veröffentlichung empfehle ich, einen Hinweis beizufügen, dass es sich um die traditionelle Version handelt, die von vielen Umbanda-Anhängern verbreitet wird, sowie gegebenenfalls Quellenangaben, die es dem Leser ermöglichen, wissenschaftliche Studien zu diesem Thema einzusehen.

Häufig gestellte Fragen

1) Was ist Umbanda?
Umbanda ist eine brasilianische Religion, die Elemente des Spiritismus, afro-brasilianischer und indigener Traditionen sowie Einflüsse des Volkskatholizismus vereint und deren Schwerpunkt auf Nächstenliebe und spiritueller Betreuung liegt.

2) Wo hat die Umbanda ihren Ursprung?
Umbanda entstand zu Beginn des 20. Jahrhunderts in Brasilien als religiöse Bewegung, die durch Synkretismus und die Verehrung von Wesenheiten wie Caboclos und Pretos-Velhos geprägt war.

3) Wann wurde die Umbanda gegründet?
Das am häufigsten genannte Datum ist 1908, das mit der medialen Tätigkeit von Zélio Fernandino de Moraes in Verbindung steht.

4) Wer hat die Umbanda gegründet?
Der Überlieferung zufolge war es Zélio Fernandino de Moraes, der spirituell vom Caboclo das Sete Encruzilhadas geleitet wurde.

5) Was bedeutet „Caboclo das Sete Encruzilhadas“?
Es ist der Name der Wesenheit, die mit dem Meilenstein von 1908 in Verbindung steht und traditionell als spiritueller Führer am Ursprung des Kultes dargestellt wird; sie symbolisiert offene Wege und eine Mission der Nächstenliebe.

6) Glaubt die Umbanda an Orixás?
Viele Umbanda-Häuser verehren Orixás als spirituelle Kräfte bzw. Wirkungsbereiche, auch wenn das Verständnis davon je nach Strömung variiert.

7) Ist Umbanda Spiritismus?
Nicht ganz. Umbanda hat zwar Berührungspunkte mit dem Spiritismus (wie zum Beispiel die Medialität), verfügt aber über eigene Rituale, Wesenheiten und Grundlagen.

8) Werden in der Umbanda Tieropfer dargebracht?
In vielen Traditionen der Umbanda nein. Es gibt Häuser, die einfache Rituale in den Vordergrund stellen und ausdrücklich das Verbot von Tieropfern betonen.

9) Welche Wesenheiten sind in der Umbanda am häufigsten anzutreffen?
Zu den bekanntesten zählen Caboclos, Pretos-Velho, Kinder (erês), Baianos, Boiadeiros, Marinheiros und andere Linien, je nach Haus.

10) Wie läuft eine Umbanda-Zeremonie ab?
In der Regel umfasst sie Gebete, gesungene Pontos, Arbeiten mit Kräutern/Räucherwerk, Passes und spirituelle Beratung, wobei dies von Terreiro zu Terreiro variieren kann.

Geschrieben von Willy Sievert

Redakteur von Bahia.ws seit der Gründung im Jahr 2009. Wohnhaft in Salvador, reist er häufig durch den Nordosten und ganz Brasilien, um die Reiseführer aktuell zu halten. Mehr über Willy Sievert erfahren →

Veröffentlicht am 22. November 2012 · Aktualisiert am 24. April 2026

Este post também está disponível em: