Zusammenfassung der Geschichte der Kirche und des Klosters Nossa Senhora da Palma

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Kirche und Kloster Nossa Senhora da Palma in Salvador da Bahia

Ursprünge und Gründung: Der Bau begann im 17. Jahrhundert; es gibt Kontroversen über Daten und Gründer (1630, 1670 oder 1693). Berichte, insbesondere von Frei Agostinho de Santa Maria, verbinden die Verehrung mit der Familie Cruz Arrais. Im Jahr 1693 schenkte Jerônimo Pereira da Cruz das Gebäude den Barfüßigen Augustinern.

Bauarbeiten und Umbauten: Es begann als Kapelle, wurde im 18. Jahrhundert erweitert und 1870 renoviert. Die Augustiner bauten die Kirche um und schmückten sie (Schnitzereien und Vergoldungen). Pläne aus den Jahren 1710–1712 zeigen ein T-förmiges Kirchenschiff (ca. 20 m × 8 m) und drei Altäre. Die Fassade erhielt möglicherweise 1778 Rokoko-Fenster; der Turm wurde um 1780 errichtet. Das Kloster wurde erweitert und bildete einen unregelmäßigen Kreuzgang.

Kunst und Dekoration: Schnitzereien, Vergoldungen und Gemälde, die Ende des 18. Jahrhunderts fertiggestellt wurden (endgültige Dekoration 1797). Deckenverkleidung mit Quadratmalerei (Augustinus und augustinische Heilige) und mehrere Gemälde, die ohne endgültige Bestätigung José Joaquim da Rocha und/oder Veríssimo de Souza Freitas zugeschrieben werden. Die Ornamente zeigen eine Mischung aus Rokoko und Neoklassizismus.

Bildnis Unserer Lieben Frau von Palma: Der Überlieferung zufolge stammt es aus Portugal. Das heutige Bildnis ist spätbarock (18. Jahrhundert) und ersetzt das ursprüngliche; zu Beginn des 19. Jahrhunderts wurden Restaurierungsarbeiten durchgeführt.

Funktionen und Nutzungen: Der Komplex diente als Hospiz, Seminar (1834–1837), Liceu Provincial, Gerichtshof und beherbergte seit 1954 die Philosophische Fakultät. Heute gehört er zur Verwaltung der Universidade Católica do Salvador (UCSal) und die Kirche wird weiterhin für liturgische Zwecke genutzt.

Konflikte und Besitzverhältnisse: Die Güter der Augustiner wurden im 19. Jahrhundert beschlagnahmt; mit der Unabhängigkeit (1822–1823) kehrten die Mönche nach Portugal zurück. Im Jahr 1829 ging der Besitz an die Bruderschaft Senhor Bom Jesus da Cruz über, die Arbeiten wie die Verkleidung mit Marmor und neue Glocken veranlasste.

Sammlung und Konservierung: Barockstatuen (18. Jahrhundert), Gemälde unbekannter Herkunft, die Restaurierungen und Konservierungsmaßnahmen unterzogen wurden. Die Kirche wurde 1938 vom IPHAN unter Denkmalschutz gestellt und unterliegt gemäß den kommunalen Vorschriften strengen Erhaltungsauflagen.

Historische Anmerkung: Gedenktafeln und Überlieferungen erwähnen Kriegsepisoden (1625/1638), aber diese Daten stimmen nicht mit der dokumentierten Existenz des Ensembles überein.

Adresse: Praça Ana Nery, s/n, Mouraria, Salvador — BA.

Geschichte der Kirche und des Klosters Nossa Senhora da Palma in Salvador

Ein wenig Geschichte

Der Bau der Kirche Nossa Senhora da Palma begann Ende des 17. Jahrhunderts.

Im Jahr 1693 wurde die Kirche von Jerônimo Pereira da Cruz, einem Mitglied der Familie von Francisco da Cruz Arrais, den Barfüßigen Augustinern geschenkt.

Diese passten sie ihren Bedürfnissen an und bemühten sich, neben einem Hospiz für die Missionare des Ordens Nebengebäude zu errichten. Die im 18. Jahrhundert vergrößerte Kirche wurde bei der Renovierung von 1870 erheblich erweitert.

Ursprünge und Kontroversen über Daten und Gründer

Laut Carlos Ott war Francisco da Cruz Arrais Goldschmied und begründete 1630 die Verehrung der Nossa Senhora da Palma, die von seinen Söhnen weitergeführt wurde.

Zu dieser Zeit und noch im Jahr 1652 lebte er mit seiner Familie in einem gemieteten Haus der Santa Casa, das sich hinter der Hauptkapelle der alten Kathedrale befand.

Francisco da Cruz Arrais, auf den sich der oben genannte Autor bezieht, wurde von Marieta Alves nicht erwähnt, die sich eingehend mit den Marken und Tätigkeiten der Gold- und Silberschmiede in Salvador befasste.

An der linken Wand beim Betreten der Kirche befindet sich eine Gedenktafel mit Inschriften der Bruderschaft Senhor Bom Jesus da Cruz aus dem späten 19. Jahrhundert. Diesen Inschriften zufolge soll der Bau der Kirche im Jahr 1630 begonnen haben, aufgrund eines Versprechens von Bernardino da Cruz Arrais.

Die Gedenktafel garantiert jedoch nicht die Richtigkeit dieser Angaben. Einige Autoren gehen davon aus, dass die Verehrung der Nossa Senhora da Palma im Jahr 1670 begann, und stimmen nicht mit der Datierung des Baubeginns vierzig Jahre zuvor überein, wie sie in den Aufzeichnungen angegeben ist.

Diese Daten widersprechen laut Carlos Ott sowohl der Inschrift aus dem Ende des 19. Jahrhunderts als auch dem, was Frei Agostinho de Santa Maria 1722 in seinem Werk Santuário Mariano schrieb.

Auch hinsichtlich des Namens des Gründers, Francisco da Cruz Arrais, Vater des Fähnrichs Bernardo da Cruz Arrais, besteht Uneinigkeit. Afrânio Peixoto behauptete, dass Fähnrich Bernardo da Cruz Arrais gelobt habe, die Kapelle zu errichten, aber dass es sein Bruder, Doktor Ventura da Cruz Arrais, war, der dieses Versprechen einlöste, und zwar im Jahr 1630.

Was sind die tatsächlichen Daten und wer sind die wahren Gründer? Diese Frage muss noch geklärt werden. Man könnte jedoch argumentieren, dass die Informationen von Frei Agostinho de Santa Maria am zutreffendsten sind, da er näher an den Ereignissen lebte und sein Werk in Bezug auf Bahia auf den Informationen seines Erzbischofs Dom Sebastião Monteiro da Vide basierte.

Wiederaufbau durch die Augustiner und Ausschmückung

Die Kirche, die im 17. Jahrhundert als einfache Kapelle begonnen hatte, wurde von den Augustinern, Missionaren des Ordens von der Insel São Tomé und den Ländern der afrikanischen Küste, wieder aufgebaut.

Sie veranlassten die Dekoration der Kirche, sowohl mit Schnitzereien als auch mit Vergoldungen, und errichteten die beiden Seitenaltäre, die sich stilistisch von den anderen unterscheiden.

Laut Maria José Freitas sind sie das Werk des Schnitzers und Malers Veríssimo de Souza Freitas, der sie erst 1795 fertigstellte.

Tatsächlich war Veríssimo nur Maler und hat möglicherweise neben der Bemalung der Decke auch die Wände getüncht und vergoldet. Die Schnitzereien, die ein Maler nicht ausgeführt hat, stammen sicherlich von einem anderen, unbekannten Künstler.

Das Bildnis Unserer Lieben Frau von Palma

Der Überlieferung zufolge, die von Frei Agostinho de Santa Maria bestätigt wird, stammt das Bildnis der Nossa Senhora da Palma auf dem Hauptaltar aus Portugal.

Es gibt keine Aufzeichnungen über den Entstehungszeitraum und natürlich auch nicht über die Urheberschaft. Einige meinen, es stamme aus der Zeit vor 1720.

Dokumentiert ist jedoch nur die Zahlung von viertausend Reis im Jahr 1802 an Bento Sabino dos Reis für die Anfertigung eines Arms für Nossa Senhora da Palma.

Das bedeutet, dass das Bildnis zu Beginn des 19. Jahrhunderts bereits restauriert werden musste.

Allerdings handelt es sich bei der heutigen Statue sicherlich nicht um das Original aus dem 17. Jahrhundert, da sie Merkmale des Spätbarocks aus der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts aufweist. Dieses Werk ersetzte das ursprüngliche, wahrscheinlich dasselbe, dessen Arm von dem genannten Bildhauer restauriert worden war.

Frei Agostinho de Santa Maria berichtete, dass die Statue „mit einem Mantel geschmückt war, der sehr reichhaltig, kostbar und mit Gold bestickt war”.

Es war unter den Gläubigen Mode, der Jungfrau Maria kostbare Mäntel zu schenken, wie die zahlreichen, die im Laufe der Geschichte der Kirche in Bahia erwähnt werden.

Die Mäntel wurden vor allem für die Prozessionen der Heiligenfiguren auf den Straßen verwendet. Die heutige Figur eignet sich nicht für die Verwendung dieser Art von Gewändern.

Familiengeschichte verbunden mit Frömmigkeit

Der gleiche Frei Agostinho de Santa Maria sagte, dass die Söhne von Francisco da Cruz Arrais die Frömmigkeit ihres Vaters fortsetzten. Es waren drei Söhne.

Der zweite von ihnen, der Fähnrich Bernardo da Cruz Arrais, der sich krank fühlte, erzählte seinen Brüdern von einem Traum. Dieser Traum deutete darauf hin, dass er wieder gesund werden würde, wenn er eine Kirche für Nossa Senhora da Palma errichten würde.

Die Brüder gaben daraufhin das Versprechen, die neue Kirche zu bauen.

Sie kauften das Grundstück und begannen sofort mit dem Bau, woraufhin der Fähnrich seine Gesundheit wiedererlangte. Derselbe Autor berichtet, dass die drei Brüder neben anderen Gläubigen zum Bau der Kirche beitrugen.

Nachdem das Werk „in aller Perfektion” vollendet war, wurde das Bildnis der Senhora da Palma in einer Prozession dorthin gebracht.

Diese Überführung fand im Jahr 1670 statt. Das Patronat ging auf Jerônimo Pereira da Cruz über, der die Kirche 1693 den Barfüßigen Augustinern schenkte.

Die Türme und das Konsistorium waren noch nicht gebaut, nur die Sakristei.

Die Schenkung an die Augustiner wurde durch ein königliches Schreiben vom 18. März 1694 bestätigt, mit der Empfehlung, das Hospiz zu bauen, da der Standort und der Grundriss gut seien.

Die Nachbarn der Kirche spendeten das Grundstück für den Bau der Unterkunft für die Ordensbrüder. Es wurden 11 Zellen, Speisesäle und eine Küche gebaut.

Nach Abschluss der Bauarbeiten wurde das Hospiz von Frei João das Neves, Frei João de Deus, Frei Jerônimo da Assunção und dem Laienbruder Frei José dos Anjos bezogen.

Das Gebäude diente einige Zeit als Hospiz, da José Antônio Caldas 1759 berichtete, dass nur sechs Ordensbrüder das Haus bewohnten.

Grundrisse, Abmessungen und dokumentarische Belege

Im Arquivo Histórico Ultramarino (Überseeisches Historisches Archiv) befinden sich zwei von Miguel Pereira da Costa unterzeichnete Pläne, einer aus dem Jahr 1710 und einer aus dem Jahr 1712. Es gibt kleine Unterschiede zwischen ihnen, wie beispielsweise die Gestaltung der Kanzel und der Toilette in der Sakristei.

Robert Smith behauptete, dass die Kirche am 14. September 1711 bereits fertiggestellt war und dem Grundriss von 1710 entsprach.

Da es üblich war, dass der Grundriss nicht vor dem Bau erstellt wurde, hat Robert Smith Recht, wenn er behauptet, dass der Bau bereits abgeschlossen war.

Der Grundriss zeigt, dass die Kirche 20 Meter lang und 8 Meter breit war und über eine einzige Zugangstür und drei Altäre verfügte.

Sie hatte einen T-förmigen Grundriss, der auch nach den Renovierungsarbeiten erhalten blieb.

Andererseits ist die Angabe des Datums 1712 begründet, da in diesem Jahr die Maurermeister Manuel Antunes Lima, der am Bau der Kirche Lapa beteiligt war, João Antunes dos Reis und Manoel Gomes da Silva auf Anordnung des Ingenieurs Miguel Pereira da Costa mit der Bewertung der Kosten für die Maurerarbeiten an der Kirche von Palma beauftragt wurden.

Erweiterungen im 18. Jahrhundert und architektonische Veränderungen

Möglicherweise stammen die drei Eingangsöffnungen mit ihren Rokoko-Türen aus dem Jahr 1778. Anlässlich der nachfolgend beschriebenen Bauarbeiten wurden fünf Altäre an den Seiten des Kirchenschiffs hinzugefügt.

Es wird berichtet, dass das Kloster vor dieser Renovierung von der Regierung in ein Militärkrankenhaus umgewandelt worden war, später jedoch dank der Bemühungen von Frei Bento da Trindade wieder in den Besitz der Augustiner überging.

Der mit Kacheln gedeckte Pyramidenturm war nicht im Plan des Ingenieurleutnants Pereira da Costa enthalten und wurde erst 1780 von den Augustinern errichtet.

Aus diesem Grund wird er in der Beschreibung der Kirche, die aus der 1778 von den Beauftragten der Stadtverwaltung durchgeführten Besichtigung hervorging, nicht erwähnt. Diese Besichtigung diente dazu, auf Antrag desselben Ordens den Bau des heutigen Klosters zu genehmigen.

Nachdem die Bauarbeiten genehmigt worden waren, wurde der vordere Flügel des Klosters an die bereits bestehenden Gebäude angebaut, wodurch ein unregelmäßiger Kreuzgang mit rechteckigem Grundriss entstand.

Die Unregelmäßigkeit zeigt sich im Inneren durch die Anzahl und Größe der Bögen, die an den alten Bau angepasst wurden.

Durch diesen Anbau wurde das Kirchenschiff verlängert und die Sakristei und die Konsistorialkammer unterteilt. Das Gebäude erhielt außerdem seitliche Gänge im Erdgeschoss und im Obergeschoss sowie Tribünen.

Die Treppe, die das Erdgeschoss mit dem ersten Stock verbindet, befindet sich auf einer Seite dieses Kreuzgangs und ist neu gebaut. Das gesamte Bauwerk ist aus Mauerwerk, größtenteils ohne Steinmetzarbeiten.

Die Steine – in der Regel Sandstein – wurden nur für die Eingangstüren verwendet, die an ihrer Vorderseite mit Rokoko-Motiven verziert sind. Das Kloster war bescheidener und hatte Fenster und Türen, die mit Holzverzierten Fensterbänken und Stuckverzierten Einfassungen und Giebeln versehen waren.

Konflikte, Beschlagnahmung von Gütern und Besitzwechsel

Die Augustiner blieben weniger als ein Jahrhundert lang in der Kirche und im Kloster von Palma.

Ihr Vermögen wurde beschlagnahmt und dem Erzbistum zur Einrichtung des Seminars übergeben. Mit der Unabhängigkeit Brasiliens wurden die Mönche beschuldigt, sich mit den Portugiesen solidarisiert zu haben, und kehrten 1822-1823 nach Portugal zurück.

Von da an ging die Kirche in den Besitz der Bruderschaft Senhor Bom Jesus da Cruz über, deren Besitz vom Erzbischof von Bahia, Dom Romualdo Antônio de Seixas, am 7. März 1829 bestätigt wurde.

Die im Palma-Komplex ansässige Bruderschaft Senhor Bom Jesus da Cruz verkleidete das Presbyterium und seine Treppen mit Marmor.

Er ließ auch neue Glocken anfertigen, auf einer davon ließ er sein Vermächtnis eingravieren: „Bruderschaft Senhor da Cruz in der Verwaltung von 1876. Gießerei von Manoel de Vargas Leal in Bahia.”

Spätere zivile und pädagogische Nutzung

Vor und nach der Bruderschaft beherbergte das Ensemble von 1834 bis 1837 das Seminar von Bahia, bis dieses in die Kirche und das Kloster Santa Teresa umzog.

Von da an beherbergte es das neu gegründete Liceu Provincial (Provinzlyzeum), das bald darauf auf die Praça da Piedade verlegt wurde. In einem der Flügel war auch das Gericht untergebracht.

Das Kloster stand einige Zeit leer, bis es vorübergehend die Nonnen von São Raimundo beherbergte.

Seit 1954 wurde das Kloster provisorisch von der Philosophischen Fakultät genutzt. Die 1951 gegründete Fakultät bezog 1952 den Palácio Arquidiocesano de Salvador.

Im folgenden Jahr konnte das Gebäude nicht mehr genutzt werden, was den reibungslosen Ablauf des Studiums gefährdete. Man beabsichtigte daher, das Anwesen oder, wie es genannt wurde, die Quinta do Unhão zu nutzen, aber diese befand sich in einem völlig verfallenen Zustand.

Aus diesem Grund bat Bruder Gonzaga Regis Rodrigo de Melo Franco de Andrade und den Bildungsminister Clóvis Salgado, das Anwesen in Palma für die Fakultät zu enteignen, und versprach, sich um dessen Erhaltung gemäß den Anforderungen des IPHAN zu kümmern.

Zu diesem Zweck wurden zwischen 1952 und 1953 Stabilisierungsarbeiten im Inneren der Kirche und der Sakristei durchgeführt und die Fassade restauriert.

Im Jahr 1954 bezog die Hochschule das Kloster.

Das Gebäude ist heute einer der Verwaltungssitze des Rektorats der Universidade Católica do Salvador (UCSal). Die Kirche wird weiterhin für Gottesdienste genutzt und untersteht der Pfarrei Santíssimo Sacramento e Santana.

Gedenktafel des Geografischen und Historischen Instituts von Bahia

Die meisten Autoren geben 1670 als das Jahr an, in dem die religiösen Handlungen an diesem Ort begannen.

Es besteht keine Einigkeit darüber, ob das Hospiz von den Verteidigern des Landes gegen die Holländer genutzt wurde, wie es vermutlich bei allen anderen Klöstern der Stadt der Fall war.

Trotzdem hat das Geografische und Historische Institut von Bahia (IGHB) an der Fassade der Kirche eine Gedenktafel angebracht, die auf die spanischen Truppen verweist, die Bahia verteidigten, mit der Inschrift: „Im April 1625 wurde an diesem Ort im Kampf gegen die Holländer auf Befehl von Dom João de Orellana Antônio Muniz Barreto und Tristão de Mendonça eine Batterie errichtet, und von April bis Mai 1638 Heitor P. de la Calche, die bei der Invasion von Nassau erneut befestigt wurde – IGHB, 1938.” Zu dem angegebenen Datum existierten das Kloster und die Kirche jedoch noch nicht.

Sehenswürdigkeiten – Kirche und Innenausstattung

Die Innenausstattung des Tempels wurde nach 1785 von Frei Bento da Trindade vorgenommen, der bereits in den 1780er Jahren den Ausbau des vorderen Flügels des Klosters veranlasst hatte.

Die Mitglieder der Bruderschaft Senhor Bom Jesus da Cruz halfen bei der Ausschmückung und übernahmen die Kosten für die Schnitzarbeiten am Altar, der für ihren Kult reserviert war. Sie beauftragten den Schnitzer Manoel Ferreira mit der Anfertigung von vier Kerzenleuchtern für diesen Altar.

Die übrigen Altäre, Schnitzereien, Gemälde und Vergoldungen wurden von den Ordensbrüdern selbst finanziert, mit Hilfe von Spenden der Gläubigen und Wohltäter aus der Umgebung.

Die Seitenaltäre, die Rahmen der Gemälde, die die Wände des Hauptaltars schmücken, und der obere Teil der Seitentüren der Hauptkapelle im Rokoko-Stil wurden von unbekannten Tischlern und Schnitzer hergestellt.

Nur die beiden Seitenaltäre unterscheiden sich in Typologie und Verzierung von den anderen.

Gemälde und zugeschriebene Autoren

Das Gemälde, das man gleich am Eingang unter dem Chor sieht, gibt ein in Brasilien häufig vorkommendes Motiv wieder, das auch auf der Decke des Eingangsbereichs des Klosters São Francisco und auf der Decke des Kirchenschiffs der Conceição da Praia zu sehen ist.

Es handelt sich um eine Komposition, in der die Jungfrau Maria, die Heilige Dreifaltigkeit und die vier Kontinente dargestellt sind, repräsentiert durch Figuren, die für ihre Kulturen typische Gewänder oder Schmuckstücke tragen.

Das Werk stammt von einem unbekannten Künstler. Eines der auffälligsten Werke in der kleinen Kirche ist das Gemälde an ihrer Decke.

Im Mittelpunkt stehen Augustinus und die Augustinerheiligen in einer Quadraturmalerei.

Das Werk wurde José Joaquim da Rocha zugeschrieben, dem Autoren im Allgemeinen die Urheberschaft fast aller perspektivischen Deckenmalereien in Salvador zuschreiben. Es gibt jedoch keine Belege für seine Beteiligung an diesem Werk.

Es gibt auch Autoren, die das Gemälde dieser Decke mit dem der Kirche des Klosters von Lapa vergleichen und es Veríssimo de Souza Freitas zuschreiben, einem Maler, der in der Nähe der Kirche von Palma lebte.

Der Kunsthistoriker Carlos Ott schrieb die Gestaltung der Decke José Joaquim da Rocha zu, indem er die Figuren mit denen der Santa Casa de Misericórdia verglich, und die Malerei Veríssimo de Souza Freitas.

Allerdings bestätigt er die Urheberschaft von Veríssimo im Fall der Kirche von Palma nicht kategorisch, sondern nur für das Gemälde der Decke von Lapa.

Die Ähnlichkeiten zwischen den Werken, die sehr häufig sind, da Kopien zu dieser Zeit die Norm waren, rechtfertigen keine Zuschreibungen der Urheberschaft.

Außerdem ist der Vergleich nicht die beste Methode zur Identifizierung von Gemälden oder Skulpturen, da alle kleinere oder größere Eingriffe erfahren haben, wie beispielsweise zwischen 1879 und 1885.

Die Ergebnisse dieses letzten Eingriffs konnten insbesondere 1949 beobachtet werden, als das IPHAN von Rio de Janeiro mit Genehmigung des Erzbischofs Dom Augusto Álvaro da Silva Edson Motta mit der Restaurierung von 27 Gemälden beauftragte, die im folgenden Jahr restauriert zurückgegeben wurden.

Carlos Ott selbst sagte, dass man bei einigen Gemälden, wie dem unter dem Chor, eine dritte oder vierte Farbschicht entdecken könne.

Damit deutete er an, dass der oder die Restauratoren es nicht verstanden hätten, den charakteristischen Stil des Malers zu bewahren, den er als Urheber ansah, José Joaquim da Rocha.

Er schrieb diesem Maler jedoch auch die Tafeln am Hauptaltar zu – die rechte mit der Darstellung der Divina Pastora und die linke mit Judith und Holofernes –, gefolgt von Szenen aus dem Leben Jesu (Anbetung des Jesuskindes, Beschneidung des Jesuskindes und Darstellung des Jesuskindes im Tempel) und der Heiligen Familie.

Es gibt keinerlei Beweise für die Urheberschaft dieser Werke. Einige andere Gemälde sind aufgrund der Oxidation des Firnis unklar und lassen sich weder vollständig lesen noch identifizieren.

Gemälde an den Wänden des Kirchenschiffs

An den Wänden des Kirchenschiffs auf der linken Seite befinden sich Gemälde, die die Taufe des Augustinus durch Ambrosius und die Weihe des Augustinus zum Bischof, ebenfalls durch Ambrosius, darstellen.

Auf der gegenüberliegenden Seite ist Ambrosius zu sehen, wie er Kaiser Theodosius die Kommunion verweigert. Das andere Gemälde auf derselben Seite stellt die Madonna vor einem Einsiedler dar.

Das Gemälde auf der linken Seite des Querschiffs zeigt die Unbefleckte Empfängnis, das auf der rechten Seite Christus mit dem Kreuz. Carlos Ott schrieb alle Gemälde demselben Meister José Joaquim da Rocha zu, basierend auf einer Erwähnung im Livro de Termos dos Irmãos (1785-1831) vom 31. August 1795, auf die „großen Wohltaten, die er unserer Bruderschaft immer erwiesen hat und weiterhin erweist, wobei er stets einen lobenswerten Eifer für alles zeigt, was der Verehrung des Herrn dient”, was jedoch nicht bedeutet, dass er seine Taten zugunsten der Augustiner unentgeltlich vollbrachte.

Er stützte sich auch auf ein anonymes Manuskript aus dem Jahr 1860, das in der Nationalbibliothek aufbewahrt wird.

Dieses Dokument wurde von Ott selbst in einer Zeitschrift für nationales historisches und künstlerisches Erbe veröffentlicht, die ebenfalls die Urheberschaft demselben Meistermaler zuschrieb.

Vor Carlos Ott hatte der Chronist Manuel Querino einen Großteil der Gemälde von Palma, insbesondere die Tafeln, Veríssimo de Souza Freitas zugeschrieben, wahrscheinlich aufgrund der Tatsache, dass der Maler in der Nähe des Komplexes wohnte und in dessen Kirche beigesetzt wurde. Es handelt sich um denselben Maler, den auch Marieta Alves nennt.

Fertigstellung der Dekoration und spätere Renovierungen

Die Innenausstattung der Kirche wurde erst 1797 fertiggestellt. Bald darauf wurde eine weitere Renovierung im neoklassizistischen Stil durchgeführt. Dies erklärt, warum es zwischen den Rokoko-Altären und -Kanzeln zwei Seitenaltäre in einem anderen Stil gibt, die den Übergang vom Rokoko zum Neoklassizismus zeigen.

Laut Maria José Freitas stammen sie möglicherweise aus dem Jahr 1803, als der Hochaltar renoviert und durch den heutigen ersetzt wurde, der ebenfalls einen gemischten Stil zwischen Rokoko und Neoklassizismus aufweist, wie die Kombination aus Baldachin und Säulen sowie die Anwesenheit von Seraphim zeigen.

Bemerkenswerte Bilder und Skulpturen

Einige Bilder im Barockstil aus der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts sind besonders hervorzuheben, insbesondere das Bildnis der Nossa Senhora da Palma selbst, das aus Portugal stammen soll, sowie die Bilder, die den Altar flankieren, nämlich das von São Tomás de Aquino und das von Santo Agostinho, wobei letztere dem Bildhauer Bento Sabino dos Reis zugeschrieben wird.

Der linke Seitenaltar beherbergt die Statue der Nossa Senhora da Conceição aus polychromem Holz mit barocken Merkmalen, deren Mantel jedoch mit Motiven aus dem 19. Jahrhundert bemalt ist.

Dieser Darstellung zufolge wurde diese Statue von der Santa Casa de Misericórdia gestiftet und von der Bruderschaft São Cosme e São Damião nach Palma transportiert.

Die Sakristei neben der Kirche ist heute leer, da die Statuen entfernt wurden. Sie enthält nur noch die Arcazes mit dem Gekreuzigten in der Mitte und den Tafeln.

Auf der anderen Seite der Kirche befindet sich ein identischer Raum, der zur Zeit der Augustiner als Konsistorium diente.

Denkmalschutz und Schutz

Die Kirche wurde vom IPHAN unter der Nr. 130 des Livro de Belas Artes, fl. 23 am 17. Juni 1938 und vom IPAC unter der Nr. BR 32007-1.0-026 unter Denkmalschutz gestellt. Der Standort der Kirche gilt gemäß Art. 113 des Gemeindegesetzes Nr. 2.403 vom 23. August 1972 als streng geschütztes Gebiet (GP-1).