Fondation de Paraíba et João Pessoa : Contexte Historique

Avant l’arrivée de Pedro Alvares Cabral au Brésil, la côte de Paraíba était peuplée d’Indiens tabajaras et potiguaras.

La majeure partie du territoire de l’actuelle Paraíba faisait partie de la capitainerie d’Itamaracá, donnée à Pero Lopes de Sousa en 1534.

Mais la colonisation proprement dite a commencé en 1581, pendant l’Union ibérique, avec la création d’un établissement sur l’île de Camboa, sur l’une des rives du fleuve Paraíba, détruit par des pirates français. À cette époque, le commerce du bois de Brésil était déjà intense dans la région.

En 1585, pour lutter contre les pirates, le Portugais João Tavares a construit le fort São Felipe à l’embouchure du fleuve Paraíba, en l’honneur du roi Philippe II d’Espagne, qui régna également sur le Portugal et ses domaines sous le nom de Philippe I^(er).Plus loin dans le fleuve, la ville de Filipéia (aujourd’hui João Pessoa) s’est développée.

Albernaz l’a appelée Forte do Cabedelo et a noté qu’il y avait une ville à cet endroit en 1640 (aujourd’hui João Pessoa).

La ville a été rebaptisée Paraíba après l’expulsion des Hollandais en 1654. La région s’est développée à la fin du XVI^e siècle grâce à la culture de la canne à sucre.

En 1634, les Hollandais conquièrent le territoire actuel de Paraíba, ainsi qu’une grande partie du Nord-Est.

En 1634, une armada luso-espagnole quitte Lisbonne pour le Brésil. Une épidémie, qui a décimé environ un tiers de l’équipage, les contraint à rester quelques mois au Cap-Vert.

En janvier 1640, la bataille navale de Paraíba opposa les Hollandais à l’armada hispano-portugaise, mais elle ne fut pas décisive. En 1654, les Hollandais sont expulsés par les forces portugaises commandées par André Vidal de Negreiros.

En 1684, le Paraíba est élevé au rang de capitainerie.

En 1753, elle est à nouveau subordonnée à la capitainerie de Pernambouc, avant de redevenir indépendante en 1799. Le Paraíba a pris une part active à la révolution de Pernambouc de 1817.

En 1821, alors que le Brésil est sous le régime d’une monarchie parlementaire portugaise dirigée par les tribunaux constituants de Lisbonne, Paraíba élit une junte de gouvernement provisoire le 25 octobre. Cette junte est présidée par le Portugais João de Araújo da Cruz. Le 18 juillet 1822, le père Galdino da Costa Vilar lui succède à la tête du gouvernement.

Le 8 octobre 1822, le peuple de Paraíba déclare son indépendance du Portugal, puis acclame le prince régent le 28 novembre. Le choix du peuple de Paraíba pour le gouvernement central de Rio de Janeiro ne s’est pas fait sans résistance.

Par exemple, le lieutenant-colonel de cavalerie Antonio José Gomes Loureiro ne s’est pas rallié à la cause de l’indépendance et a été expulsé de son poste à Paraíba.

Loureiro se rendit à Salvador dans l’espoir de s’embarquer pour le Portugal, mais le général Madeira lui en empêcha l’accès.

Il réussit à monter à bord de la goélette marchande Marianna en tant que passager, mais il fut capturé à Caravelas par les troupes brésiliennes, qui tuèrent également cinq membres de l’équipage dans l’affrontement.

En 1824, Paraíba participe à la Confédération de l’Équateur. Avec la proclamation de la République, il est devenu un État.

En 1930, le président de l’État, João Pessoa, a été assassiné. Il était candidat à la vice-présidence de la République sur la liste de Getúlio Vargas.

C’est l’une des raisons du mouvement de 1930, qui a mené au coup d’État de Getúlio Vargas. Cette année-là, la capitale de l’État de Paraíba est rebaptisée João Pessoa.

Contexte de la conquête du Paraíba

Il a fallu un certain temps au Portugal pour commencer à exploiter le Brésil sur le plan économique, car les intérêts lusitaniens étaient concentrés sur le commerce des épices dans les Indes. De plus, aucune richesse de la côte brésilienne n’attirait autant l’attention que l’or trouvé dans les colonies espagnoles, un minerai qui rendait la nation très puissante à l’époque.

En raison de l’indifférence des Lusitaniens, les pirates et les corsaires ont commencé à exploiter le bois de Brésil, un bois très répandu dans le Brésil colonial dont le pigment extrait servait à la teinture des tissus en Europe.

Ces envahisseurs étaient pour la plupart français et, dès leur arrivée au Brésil, ils se sont liés d’amitié avec les Indiens, ce qui leur a permis d’établir une relation commerciale connue sous le nom d' »escambo », dans le cadre de laquelle les Indiens échangeaient leur travail contre des produits manufacturés de faible valeur.

Préoccupés par l’augmentation du commerce des envahisseurs de la colonie, les Portugais ont commencé à envoyer des expéditions pour empêcher la contrebande de bois de Brésil. Mais lorsqu’ils sont arrivés au Brésil, ces expéditions ont toujours été repoussées par les Français et soutenues par les Indiens.

Devant l’échec de ces expéditions, le roi du Portugal décida de créer le système des capitaineries héréditaires. Pour la peupler, la colonie portugaise est divisée en 15 capitaineries pour 12 concessionnaires.

On y distingue notamment la capitainerie d’Itamaracá, qui s’étendait de la rivière Santa Cruz à la baie de la Trahison.

Initialement, Pedro Lopes de Souza avait reçu cette capitainerie, mais il n’a pas pu la reprendre. Francisco Braga l’a remplacé, mais en raison d’une rivalité avec Duarte Coelho, il a laissé la capitainerie en faillite, cédant la place à João Gonçalves, qui a apporté quelques améliorations, notamment la fondation de la Vila da Conceição et la construction de moulins.

Après la mort de João Gonçalves, la capitainerie a connu un déclin, étant à la merci de malfaiteurs et favorisant la poursuite de la contrebande de bois.

Suite à la tragédie de Tacunhaém, le roi du Portugal a démembré Itamaracá en 1534 pour former la capitainerie du fleuve Paraíba.

Tragédie de Tacunhaém

Il s’agit d’une tragédie au cours de laquelle des Indiens ont tué tous les habitants d’une plantation.

Les Lusitaniens étaient très soucieux de conquérir la capitainerie de l’actuelle Paraíba, car cela garantissait leur progression vers le Pernambouc, rompait l’alliance avec les Potiguaras et leur permettait d’étendre leur colonisation vers le nord.

Histoire de la conquête et de la fondation de la Paraíba

1. Expéditions pour la conquête

Lorsque le gouverneur général D. Luís de Brito reçut l’ordre de séparer Itamaracá, il reçut également l’ordre du roi du Portugal de punir les Indiens responsables du massacre, d’expulser les Français et de fonder une ville.

C’est ainsi que débutèrent les cinq expéditions de conquête du Paraiba. Le roi Sebastião envoie d’abord le médiateur général Fernão da Silva à la conquête de cette région.

Première expédition (1574)

Le commandant de cette expédition était Fernão da Silva, le général médiateur. Une fois arrivé au Brésil, Fernão prend possession des terres au nom du roi sans rencontrer de résistance, mais il s’agit en réalité d’un piège.

Ses troupes sont prises par surprise par des indigènes et doivent se replier sur le Pernambouc.

Deuxième expédition (1575)

Menée par le gouverneur général Luís de Brito, cette expédition a été entravée par des vents défavorables et n’a même pas atteint les terres du Paraíba.

Trois ans plus tard, un autre gouverneur général (Lourenço Veiga) tenta à son tour de conquérir le fleuve Paraíba, mais sans succès.

Il participa à la troisième expédition (1579).

Frutuoso Barbosa impose la condition que, s’il conquiert le Paraíba, il gouvernera le territoire pendant dix ans.

Cette idée ne lui apporte que des pertes, car alors qu’il se dirigeait vers le Paraíba, une forte tempête s’est abattue sur sa flotte, et non seulement il a dû rebrousser chemin jusqu’au Portugal, mais il a aussi perdu sa femme.

Quatrième expédition (1582)

Frutuoso Barbosa revient avec la même proposition qu’il avait imposée lors de la précédente expédition : conquérir le Paraíba. Mais il tombe dans le piège des Indiens et des Français.

Barbosa abandonne après avoir perdu un fils au combat.

Cinquième expédition (1584)

Flores Valdez, Felipe de Moura et Frutuoso Barbosa, qui n’a cessé d’insister, parviennent finalement à expulser les Français et à conquérir le Paraíba.

Après la conquête, ils construisent les forts de São Tiago et São Felipe.

2. Conquête du Paraíba

Pour les déplacements, le médiateur général Martim Leitão a formé une troupe composée de Blancs, d’Indiens, d’esclaves et même de religieux. À leur arrivée, ils tombent sur des Indiens qui, sans défense, s’enfuient et sont faits prisonniers.

Ayant appris qu’il s’agissait de Tabajaras, Martim Leitão a ordonné leur libération, affirmant que son combat était contre les Potiguaras, alliés des Tabajaras.

Après cet incident, Leitão tenta de former une alliance avec les Tabajaras, qui, craignant une nouvelle trahison, la rejetèrent.

Au bout d’un certain temps, Leitão et ses troupes atteignent enfin les forts São Felipe et São Tiago, tous deux dans un état de délabrement et de misère causé par les intrigues entre Espagnols et Portugais.

Martim Leitão nomme alors un autre Portugais, Castrejon, pour remplacer Frutuoso Barbosa, ce qui ne fait qu’aggraver la situation.

Lorsqu’il apprend que Castrejon a abandonné le fort, l’a détruit et a jeté toute son artillerie à la mer, Leitão l’arrête et le renvoie en Espagne.

Contre toute attente, les Portugais s’allièrent aux Tabajaras, obligeant les Potiguaras à battre en retraite. Cette alliance a eu lieu au début du mois d’août 1585.

La conquête du Paraíba est finalement le fruit de l’union d’un Portugais et d’un chef indigène appelé Piragibe, qui signifie « bras de poisson ».

3. Histoire de la fondation de Paraíba

Martim Leitão fait venir des maçons, des charpentiers, des ingénieurs et d’autres personnes afin de construire la ville de Nossa Senhora das Neves. Alors que les travaux commencent, il se rend à Baía da Traição pour expulser les Français restés dans la région de Paraíba.

Leitão nomma João Tavares capitaine du fort. Paraíba est la troisième ville fondée au Brésil et la dernière au XVI^e siècle.

4. Histoire de la fondation de João Pessoa

« Paraíba » signifie « mauvais fleuve », « mauvais port » ou « mer corrompue ». Varnhagen indique également les traductions « mauvais fleuve » et « fleuve infranchissable », tandis que Teodoro Sampaio propose « fleuve impraticable ».

Le sens exact serait « bras de mer », car les premiers géographes qui ont étudié le fleuve le considéraient comme un bras de mer, et il est probable que les Indiens le considéraient également comme tel.

Toute la région de São Domingos (le premier nom donné à la Paraíba) était habitée par les Indiens Tabajara, courtisés par les Français qui exploitaient le bois de brésil et tentaient de les rendre hostiles aux explorateurs d’autres nationalités.

En 1574, les Indiens prennent part à l’attaque du moulin de Diogo Dias dans la capitainerie d’Itamaracá.

Redoutant que les Français ne s’y installent définitivement, le Portugal ordonne la construction de forts à l’embouchure du fleuve par les Portugais, qui subissent plusieurs défaites.

Au début de l’année 1585, Martim Leitão, médiateur général de Bahia, arriva dans la région à la tête d’une expédition chargée de restaurer les forts de la barre et d’expulser les Français de diverses positions.

La même année, les Portugais créèrent le fort de Varadouro, sur les rives de la rivière Sanhauá, un de ses petits affluents, et fondèrent la ville.

En l’honneur de la sainte du jour, l’endroit fut baptisé Nossa Senhora das Neves (Notre-Dame des Neiges), la patronne de la ville jusqu’à ce jour.

Lorsque le roi d’Espagne régnait sur le Portugal, la ville fut baptisée Felipéia. Plusieurs familles arrivèrent, emmenées par le médiateur général Martim Leitão, qui fit construire des forts, des églises et des maisons.

Les combats avec les Indiens se poursuivirent pendant des années, tantôt contre les Tapuias, qui vivaient à l’intérieur des terres, tantôt contre les Potiguares, installés au nord.

La ville se développa lentement et Duarte Gomes da Silveira, compagnon de Martim Leitão lors d’une de ses expéditions, s’y installa.

Afin de stimuler le développement de la ville, Silveira institua des prix pour récompenser les habitants qui construisaient des maisons et fonda le Morgado Salvador do Mundo en 1639, qui devint le patrimoine de la Santa Casa de Misericórdia da Paraíba.

La ville comptait environ 1 500 habitants et 18 moulins à sucre dans ses environs immédiats au début du XVII^e siècle.

Lorsque les forces hollandaises approchèrent, les habitants quittèrent la ville après avoir mis le feu aux bâtiments les plus importants.

Après l’attaque des forts de la barre, défendus par les troupes cantonnées à Cabedelo, la ville fut occupée par les Hollandais.

Sous les ordres du colonel hollandais Segismund von Schkoppe, 2 500 hommes envahissent la ville, qui prend le nom de Frederica. Le peuple de Paraíba résiste, sous l’impulsion d’André Vidal de Negreiros, organisateur du mouvement de résistance, et, en 1654, les Hollandais sont expulsés.

Au XVIII^e siècle, de nouvelles églises marquent l’expansion de la ville, dont le majestueux complexe baroque formé par l’église de São Francisco et le couvent de Santo Antônio.

La capitale s’est appelée Paraíba do Norte jusqu’en 1930, date à laquelle elle a été rebaptisée João Pessoa, en l’honneur du président de l’État, assassiné à Recife au cours d’une campagne politique.

Sa mort a été l’une des causes immédiates de la révolution de 1930. La modernisation urbaine de João Pessoa a commencé au milieu du XIX^e siècle et a atteint son apogée au XX^e siècle, de 1920 à 1970, avec des travaux routiers et des modifications urbaines qui ont transformé le visage du centre initial de la ville.

João Pessoa a été fondée par des colons portugais le 5 août 1585 sous le nom de « ville royale de Nossa Senhora das Neves ».

Fundação da Capital da Paraíba - João Pessoa

Elle fut rebaptisée Filipeia de Nossa Senhora das Neves en 1588 en l’honneur du roi Philippe II d’Espagne et du Portugal. Lors de l’invasion hollandaise de 1634, elle est devenue Frederica ou Frederico.

À partir de 1654, elle est redevenue Parahyba do Norte.

Le nom « João Pessoa » a été approuvé en septembre 1930 (Correio da Manhã, 7 septembre 1930, sixième colonne, sous le titre « …do Senado » en hommage à l’homme politique de Paraíba du même nom, assassiné le 26 juillet 1930 à la Confeitaria Glória de Recife par João Duarte Dantas (1888-1930), alors qu’il était gouverneur de Paraíba et candidat à la vice-présidence sous l’étiquette de Getúlio Vargas.

L’assassinat de João Pessoa (1878-1930) a provoqué un grand émoi populaire et a été considéré comme l’élément déclencheur de la révolution de 1930, qui a chassé le président Washington Luís et porté Getúlio Vargas au pouvoir.

5. Les premières villes de la Paraíba à l’époque coloniale

Au fur et à mesure que la colonisation progressait, des villes ont commencé à voir le jour dans la province du Paraíba. Voici quelques informations sur les premières d’entre elles.

1. Pilar

Son peuplement a commencé à la fin du XVI^e siècle, lorsque des ranchs de bétail ont été découverts par des Hollandais. Aujourd’hui ville sans grande importance de la Paraíba, elle a été élevée au rang de village le 5 janvier 1765.

Pilar est née de la mission du père Martim Nantes dans la région.

Elle est devenue une municipalité en 1985, lorsque la culture de la canne à sucre est devenue l’activité principale de la région.

2. Sousa

Aujourd’hui sixième ville la plus peuplée de l’État, elle abrite l’un des sites archéologiques les plus importants du pays, Vale dos Dinossauros, et était autrefois un village connu sous le nom de « Jardim do Rio do Peixe ».

Les terres de la région étaient très fertiles, ce qui a rapidement favorisé la colonisation et le progrès. En 1730, la vallée comptait environ 1 468 habitants.

Elle a été élevée au rang de ville et a pris le nom actuel d’honneur de son bienfaiteur, Bento Freire de Sousa, le 22 juillet 1766.

Elle a obtenu son émancipation politique le 10 juillet 1854.

3. Campina Grande

Sa colonisation a commencé en 1697. Le capitaine major Teodósio de Oliveira Ledo y établit une colonie.

Les indigènes se regroupent alors en village. Autour de ce village s’est développé un marché de rue où les paysans se rendaient. Campina a été érigé en paroisse en 1769, sous le nom de Nossa Senhora da Conceição.

Elle a été élevée au rang de ville de Vila Nova da Rainha le 20 avril 1790.

Aujourd’hui, Campina Grande est la plus grande ville intérieure du nord-est.

4. São João do Cariri

Installée au milieu du XVII^e siècle par l’immense famille Cariri qui peuplait, entre autres, le site de São João, cette localité, actuellement peu importante au niveau de l’État, a été élevée au rang de village le 22 mars 1800.

São João do Cariri a obtenu son émancipation politique le 15 novembre 1831.

5. Pombal

À la fin du XVII^e siècle, Teodósio de Oliveira Ledo a traversé la rivière Piranhas. Il remporta l’affrontement avec les Indiens Pegas et y fonda un village, d’abord nommé Piranhas en référence à la rivière.

En raison de la réussite de cette implantation, l’endroit fut rapidement baptisé Nossa Senhora do Bom Sucesso, en l’honneur d’une sainte.

En 1721, l’église du Rosaire a été construite sur le site, en l’honneur de la sainte patronne de la ville, et elle est aujourd’hui considérée comme un vestige historique.

En vertu d’une charte royale datée du 22 juin 1766, la ville a été rebaptisée Pombal, en l’honneur du célèbre marquis de Pombal.

Elle a été élevée au rang de ville les 3 et 4 mai 1772, date qui est également considérée comme celle de la création de la municipalité.

6. Areia

Anciennement connue sous le nom de Bruxaxá, Areia a été élevée au rang de paroisse de Nossa Senhora da Conceição par la Charte royale du 18 mai 1815.

Elle a obtenu son émancipation politique le 18 mai 1846, par la loi n^o 2.

Aujourd’hui, Areia se distingue comme l’une des principales villes de l’intérieur de l’État du Paraíba, grâce à son passé historique très attrayant.

Premiers capitaines-majors de Paraíba

1. João Tavares

Il fut le premier capitaine-major à gouverner la capitainerie de Paraíba de 1585 à 1588. Martim Leitão, le médiateur général, lui a confié la construction d’une nouvelle ville.

Pour ce faire, 25 chevaliers ainsi que des maçons, des charpentiers et d’autres ouvriers sont venus s’installer sur place.

Des jésuites et d’autres personnes sont également venus s’installer dans la ville.

João Tavares y a fondé le premier moulin à sucre, d’El-Rei, à Tibiri, et Martim Leitão y a construit le fort de São Sebastião pour protéger le moulin.

Les Jésuites étaient chargés de catéchiser les Indiens. Ils ont également fondé un centre de catéchisme et construit la chapelle de São Gonçalo au Passeio Geral.

Le gouvernement de João Tavares a bénéficié de l’aide précieuse de Duarte Gomes da Silveira, originaire d’Olinda.

Propriétaire de plantations, il était une figure importante de la capitainerie de Paraíba pendant plus de 50 ans. Homme riche, il a largement contribué au développement financier de la ville. Sa résidence abrite aujourd’hui le collège Nossa Senhora das Neves.

Bien qu’il ait travaillé dur pour développer la capitainerie, João Tavares en a été chassé en 1588 en raison de la politique du roi.

2. Frutuoso Barbosa

En raison de sa grande insistance devant la cour et de la défense de certains droits, Frutuoso Barbosa a été nommé capitaine major de la capitainerie de Paraíba en 1588, avec Pedro Cueva comme assistant chargé de contrôler la partie militaire de la capitainerie.

À la même époque, des frères franciscains arrivent et fondent plusieurs villages. Comme ils ne sont pas aussi stricts dans leur enseignement religieux que les jésuites, ils entrent en désaccord avec ces derniers.

Ce désaccord met en péril le gouvernement de Barbosa, car les Indiens Potiguaras profitent de son manque de réactivité pour envahir ses propriétés. João Tavares, capitaine-major d’Itamaracá, Piragibe et leurs Indiens se portent au secours de Barbosa.

Sur le chemin du retour, João Tavares mourut d’une maladie soudaine. Une fois arrivé en Paraíba, le reste du groupe déloge et arrête les Potiguaras.

Afin d’empêcher les Français d’entrer, Barbosa ordonne la construction d’une forteresse à Cabedelo.

Piragibe commença à construire le fort avec les Tabajaras, mais les travaux furent achevés par les Franciscains et leurs hommes, à la suite de l’interférence des Jésuites.

En l’honneur de Philippe II d’Espagne, Barbosa changea le nom de la ville de Nossa Senhora das Neves en Felipéia de Nossa Senhora das Neves.

Les combats incessants entre le capitaine Pedro Cueva et les Potiguaras, ainsi que les désaccords avec les Jésuites, ont poussé Cueva à partir, mettant ainsi fin à son règne en 1591.

3. André de Albuquerque Maranhão

Il n’a régné qu’un an. Pendant cette période, il expulsa les Potiguaras et fit construire quelques fortifications. Il fit notamment construire le fort d’Inhobin pour défendre les moulins situés près de la rivière.

C’est également durant cette période que les Potiguaras incendièrent le fort de Cabedelo. Le gouvernement d’Albuquerque prend fin en 1592.

4. Feliciano Coelho de Carvalho

Pendant son règne, il combattit à Capaoba, fit la paix avec les Indiens, développa les routes et chassa les Franciscains. Il mit fin à son règne en 1600.

Les ordres religieux de la capitainerie de Paraíba et leurs monastères

1) Jésuites

Les Jésuites ont été les premiers missionnaires à arriver dans la Capitainerie de Paraíba, où ils ont accompagné toutes les luttes de colonisation.

Sur l’ordre de Frutuoso Barbosa, ils ont entrepris de construire un collège à Felipéia. Cependant, en raison de désaccords avec les Franciscains, qui n’utilisaient pas de méthodes éducatives aussi strictes que celles des Jésuites, le projet fut abandonné.

Profitant de ces désaccords, le roi, mécontent des Jésuites parce qu’ils n’autorisaient pas l’esclavage des Indiens, rendit les Jésuites responsables de leur rivalité avec les Franciscains et les expulsa de la capitainerie.

Cent quinze ans plus tard, les Jésuites revinrent à Paraíba et y fondèrent un collège où ils enseignaient le latin, la philosophie et la littérature.

Quelque temps plus tard, ils fondèrent un séminaire à côté de l’église Nossa Senhora da Conceição, qui est aujourd’hui le site du jardin Palácio do Governo. En 1728, les Jésuites furent à nouveau expulsés.

En 1773, le médiateur général s’installa dans le séminaire où vivaient les jésuites, avec la permission du pape Clément XIV.

Les Franciscains À la suite de Frutuoso Barbosa, des prêtres franciscains sont arrivés pour catéchiser les Indiens.

Le frère Antônio do Campo Maior est arrivé avec pour objectif de fonder le premier couvent de la capitainerie. Son travail s’est concentré sur plusieurs villages, ce qui lui a valu une grande importance.

Des désaccords sont apparus sous le règne de Feliciano Coelho, car les franciscains, à l’instar des jésuites, ne réduisaient pas les Indiens en esclavage. Après s’être querellés avec le gouverneur général, Feliciano finit par s’entendre avec les franciscains.

L’église et le couvent des franciscains ont été construits sur un très grand terrain, là où se trouve aujourd’hui la place Saint-François.

2. Les Bénédictins

Le supérieur général de cette communauté souhaitait y fonder un couvent.

Le gouverneur de la capitainerie reçut l’abbé et discuta avec lui de ce projet. Il décida de faire don d’un terrain qui reviendrait au supérieur général des Bénédictins. Le gouverneur avait toutefois imposé une condition : le couvent devait être construit dans les deux ans.

Le monastère n’a pas été construit en deux ans, mais Feliciano a conservé le terrain.

L’église de São Bento se trouve aujourd’hui rue 9, où l’on peut encore voir une girouette à pales datant de 1753.

Les carmélites sont arrivées à Paraíba à la demande du cardinal Henry en 1580.

Mais à cause d’un incident à leur arrivée qui les a séparées, il a fallu huit ans pour que les carmélites arrivent. C’est alors que le Brésil était sous domination espagnole qu’elles sont arrivées à Paraíba.

Elles sont arrivées, ont fondé un couvent et ont commencé leur travail missionnaire. L’histoire des carmélites ici est incomplète, car plusieurs documents historiques ont été perdus lors des invasions hollandaises.

Le frère Manuel de Santa Teresa a restauré le couvent après la révolution française, mais celui-ci a été démoli peu après pour servir de résidence au premier évêque de Paraíba, D. Adauto de Miranda Henriques. Les carmélites ont fondé l’église du Carmo.

La population indigène de Paraíba

Il y avait deux groupes d’Indiens dans l’État : les Tupis et les Cariris (également appelés Tapuias).

Les Tupis étaient divisés en deux groupes : les Tabajaras et les Potiguaras, qui étaient ennemis.

À l’époque de la fondation de Paraíba, les Tabajaras formaient un groupe d’environ 5 000 personnes. Pacifiques, ils occupaient la côte et y fondèrent les villages d’Alhanda et de Taquara.

Les Potiguaras étaient plus nombreux que les Tabajaras et occupaient une petite région entre le Rio Grande do Norte et la Paraíba. Ces Indiens se déplaçaient sans cesse, abandonnant derrière eux des villages et en formant de nouveaux. Ces déplacements constants leur ont permis d’occuper des régions jusqu’alors inhabitées.

Les Cariris étaient plus nombreux que les Tupis et occupaient une région s’étendant du plateau de Borborema aux frontières du Ceará, du Rio Grande do Norte et du Pernambouc.

Les Cariris étaient des Indiens dont on disait qu’ils venaient d’un grand lac. Selon les spécialistes, ils venaient de l’Amazonie ou de la lagune de Maracaibo au Venezuela.

Les anciens Cariris, qui auraient été civilisés avant les nouveaux Cariris, étaient eux-mêmes divisés en plusieurs tribus : sucuru, icós, ariu et pegas, ainsi que paiacú. C’est notamment les Pegas Tapuias qui se sont illustrés lors des luttes contre les bandeirantes.

Le niveau de civilisation des Indiens du Paraíba était élevé. Beaucoup savaient lire et exerçaient des métiers tels que la menuiserie. Ces Indiens traitaient bien les jésuites et les missionnaires et leur accordaient de l’attention.

La plupart d’entre eux passaient du paléolithique au néolithique. La langue qu’ils parlaient était le tupi-guarani, également utilisée par les colons pour communiquer avec eux.

Le tupiguarani a même donné lieu à la création d’une grammaire par le père José de Anchieta. Piragibe, qui nous a donné la paix lors de la conquête du Paraíba ; Tabira, qui a lutté contre les Français ; et Poti, qui a lutté contre les Hollandais et a été un héros de la bataille de Guararapes, sont des exemples d’Indiens qui ont excellé dans le Paraíba.

Aujourd’hui encore, il existe des tribus indigènes potiguaras dans la Baía da Traição, mais uniquement dans le village de São Francisco, où il n’y a pas de métis, car la tribu n’accepte pas la présence de caboclos, terme qu’elle utilise pour désigner les personnes qui n’appartiennent pas à la tribu.

Le chef de ce village est Djalma Domingos, également maire de la municipalité de Baía da Traição. Le village se civilise peu à peu, comme en témoigne l’installation d’un central téléphonique il y a un mois. Ces villages comptent environ 7 000 Indiens Potiguaras qui conservent leurs anciennes traditions culturelles.

Ils comptent environ 1 800 élèves âgés de 7 à 14 ans dans l’école primaire inférieure. Il n’existe que trois tribus Potiguaras au Brésil, la seule du nord-est étant celle de Baía da Traição. Le 19 avril, ils célèbrent leur journée en se peignant le corps et en réunissant les villages alentour dans celui de S. Chico pour danser, notamment lors d’une représentation du Toré.

Leur activité économique principale est la pêche, mais ils se livrent également à une agriculture de subsistance.

Invasions néerlandaises au Brésil

En 1578, le jeune roi du Portugal, Dom Sebastião, est tué à la bataille d’Alcácer-Quibir en Afrique, laissant le trône portugais à son oncle, le cardinal Dom. Ce dernier meurt en 1579 sans laisser d’héritiers, ce qui provoque la fin de la dynastie des Aviz.

En 1580, le roi d’Espagne, Felipe II, qui se disait cousin des rois portugais, succéda au trône portugais avec la collaboration de la noblesse portugaise et de son armée.

Ce changement nuisit aux intérêts des Pays-Bas, qui luttaient alors contre l’Espagne pour leur indépendance et qui étaient responsables du commerce du sucre dans les colonies portugaises, ce qui leur garantissait d’importants bénéfices.

En tant que rivaux des Espagnols, les Néerlandais se sont donc vu interdire de débarquer sur le sol portugais, ce qui leur a causé un grand préjudice.

Souhaitant récupérer leurs lucratives affaires avec les colonies portugaises, le gouvernement néerlandais et des entreprises privées ont formé la Compagnie des Indes occidentales afin d’envahir les colonies.

La première tentative d’invasion néerlandaise a eu lieu en 1624 à Salvador.

Le gouverneur de Bahia, Diogo de Mendonça Furtado, s’était préparé au combat, mais le retard de l’escadre hollandaise a incité les Brésiliens à ne plus croire à l’invasion lorsqu’ils ont été pris par surprise.

Au cours de l’attaque, le gouverneur est arrêté. Mais sous la conduite de Marcos Teixeira, les forces brésiliennes tuent plusieurs chefs bataves, ce qui affaiblit les troupes hollandaises.

En mai 1625, elles sont expulsées de Bahia par l’escadre de Fradique de Toledo Osório. Les Hollandais, commandés par Hendrikordoon, quittent Salvador et se dirigent vers Baía da Traição, où ils débarquent et se fortifient.

À l’appel du gouverneur Antônio de Albuquerque et de Francisco Carvalho, les troupes du Paraíba et du Pernambouc, ainsi que les Indiens, s’unissent pour expulser les Hollandais.

Les Hollandais sont vaincus en août 1625. Après ce conflit, les Hollandais se rendent à Pernambuco, où le gouverneur Matias de Albuquerque met le feu aux entrepôts du port et se retranche afin de les priver d’approvisionnement.

Pour avoir aidé les Hollandais, les Potiguaras sont expulsés de Paraíba par Francisco Coelho.

C’est une période de grande défense du territoire. Redoutant de nouvelles attaques, la forteresse de Santa Catarina, à Cabedelo, a été reconstruite et garnie, et le fort de Santo Antônio a été construit en face, sur la rive opposée du fleuve Paraíba.

Le 5 décembre 1632, 1 600 Bataves commandés par Callenfels débarquent à Paraíba.

Une fusillade éclate et les Hollandais construisent une tranchée devant la forteresse de Santa Catarina, mais ils sont vaincus par l’arrivée de 600 hommes de Felipeia de Nossa Senhora das Neves, à la demande du gouverneur.

Après cet événement, les Brésiliens tentèrent de construire une tranchée devant la forteresse. Les Hollandais tentent de les en empêcher, mais la forteresse résiste. Incapables de prendre la forteresse, les Bataves se retirent à Pernambuco.

Les Hollandais décident alors d’attaquer le Rio Grande do Norte, mais Matias de Albuquerque, avec 200 Indiens et trois compagnies de Paraíba, les en empêche.

Les Hollandais retournent à Paraíba pour attaquer le fort de Santo Antônio, mais lorsqu’ils débarquent, ils se rendent compte de la tranchée que les Paraibans ont érigée et renoncent donc à l’invasion. Ils retournent alors à Cabo de Santo Agostinho.

Après un certain temps, les Néerlandais décident d’essayer d’envahir à nouveau le Paraíba, qui représente une porte d’entrée pour l’invasion du Pernambouc. Le 25 novembre 1634, une escadre de 29 navires a donc mis le cap sur cette rivière.

Le 4 décembre 1634, les soldats hollandais, bien préparés, arrivent au nord du Jaguaribe et débarquent. Ils emprisonnent trois Brésiliens, dont le gouverneur, qui réussit à s’échapper.

Le lendemain, le reste des troupes hollandaises débarque et fait d’autres prisonniers. Sur le chemin de Cabedelo, les Bataves reçoivent de nouveaux renforts. Antônio de Albuquerque Maranhão leur envoya tout ce dont ils avaient besoin pour combattre les chefs hollandais dans la région du fort.

Pendant ce temps, Callabar vole des biens. Des renforts arrivent du Rio Grande do Norte et de Pernambuco. Le capitaine Francisco Peres Souto prend le commandement de la forteresse de Cabedelo.

Ce n’est que le 15 novembre que le comte Bagnuolo arrive à Paraíba pour prêter main-forte aux Paraibans. Les Paraibans étant déjà dans une situation désespérée, ils décident de rendre le fort de Cabedelo, puis celui de Santo Antônio.

Le comte de Bagnuolo se rendit à Pernambuco tandis qu’Antônio de Albuquerque et le reste des troupes, ainsi que la population restante, tentèrent de fonder l’Arraial do Engenho Velho.

En 1634, les Hollandais arrivèrent avec leurs armées à Felipéia de Nossa Senhora das Neves et la trouvèrent vide. Ils partirent à la recherche d’Antônio de Albuquerque à Engenho Velho, mais ne le trouvèrent pas.

Le commandant des troupes néerlandaises entre en contact avec Duarte Gomes, qui se met à sa recherche et finit par l’arrêter pour l’envoyer à Arraial do Bom Jesus.

Les Hollandais ont alors ordonné la libération de Duarte Gomes. À Engenho Espírito Santo, nos guerriers ont vaincu les envahisseurs dirigés par André Vidal de Negreiros.

Les Paraibans n’avaient jamais perdu l’idée d’expulser les Néerlandais. Ils ont cherché la force de le faire : ils ont obtenu des hommes de la sucrerie de São João et ont compté sur le soutien d’André V. de Negreiros.

Lorsque les Néerlandais l’apprirent, ils se préparèrent également au combat.

Les Paraíbans se rassemblèrent à Timbiri et se dirigèrent ensuite vers le moulin de Santo André, où ils furent attaqués par Paulo Linge et ses troupes. Après plusieurs combats, quatre-vingts Hollandais trouvèrent la mort et le Paraíba perdit le capitaine Francisco Leitão.

Les combattants, retranchés dans le moulin de Santo André, continuent de provoquer les Néerlandais, compliquant ainsi la situation à Pernambuco.

La forteresse de Pernambouc est remise aux prisonniers libérés par Hautyn. Francisco Figueroa est nommé gouverneur de la capitainerie pour une durée indéterminée.

En 1655, João Fernandes Vieira lui succède à la tête de la capitainerie de Paraíba. Jerônimo de Albuquerque conquiert le Maranhão avec l’aide de son fils, Antônio de Albuquerque Maranhão.

En 1618, il hérite du gouvernement de cette province, qui serait conseillé par deux personnes choisies par le peuple. Antônio n’appréciait guère ses assistants et les renvoya.

Ses conseillers ayant suivi leur propre voie, il quitta le gouvernement du Maranhão et se maria à Lisbonne, où il eut deux enfants.

Antônio retourna au Brésil en 1627 lorsqu’il fut nommé capitaine-major de Paraíba.

La capitainerie de Paraíba au moment de l’invasion hollandaise

À l’époque de l’invasion, la population était divisée en deux groupes : les hommes libres (Hollandais, Portugais et Brésiliens) et les esclaves (d’origine brésilienne ou africaine).

Pendant la longue période de domination néerlandaise au Brésil, il n’y a pas eu de mélange racial.

La politique administrative néerlandaise à Paraíba

Pendant une décennie, la capitainerie de Paraíba a été administrée par des gouverneurs néerlandais :

1. Servais Carpentier

Il gouverna également le Rio Grande do Norte et résida officiellement au couvent Saint-François.

2. Ippo Elyssens

C’était un administrateur violent et malhonnête. Il s’empara des meilleurs moulins de la capitainerie. Elias Herckmans : gouverneur néerlandais important qui a régné pendant cinq ans.

3. Sebastian von Hogoveen

Il devait succéder à Elias H., mais il est décédé avant d’entrer en fonction. Daniel Aberti : le remplace.

4. Gisberk de With

Il était le meilleur gouverneur néerlandais car il était honnête, travailleur et humain.

5. Paulo de Lince

Il est vaincu par les « libérateurs de l’insurrection » et se retire à Cabedelo.

Conquête de l’intérieur du Paraíba

Cette région a été conquise par des entrées, des missions catéchétiques et des bandeiras, surtout après les invasions hollandaises.

Les missionnaires y prêchaient le christianisme, alphabétisaient les Indiens et leur enseignaient l’artisanat, et construisaient des collèges pour les colons.

Les missionnaires trouvèrent un plateau parsemé de paysages verdoyants et bénéficiant d’un climat agréable.

Une colonie d’Indiens Cariris qui s’était organisée dans la région lui a donné le nom de Campina Grande. Parmi les missionnaires se trouvait le père Martim Nantes, dont la mission a donné naissance à la ville de Pilar.

Les missions catéchistes ont été le premier moyen d’explorer le Paraíba intérieur.

Après cela, des bandeiras ont été menées dans le but de capturer des Indiens.

Le capitaine major Teodósio de Oliveira Ledo a été le premier à commander un drapeau à Paraíba.

Ce drapeau a voyagé le long de la rivière Paraíba, jusqu’à la fondation d’une ville appelée Boqueirão, qui a marqué son point culminant. Ce premier drapeau, marqué par l’agitation, a été couronné de succès, puisque Teodósio a emprisonné plusieurs Indiens.

Teodósio est considéré comme le principal responsable de la colonisation de l’intérieur du Paraíba. Il s’est installé à l’intérieur des terres et a fait venir des familles et des Indiens pour peupler les lieux.

Les pas de Teodósio ont été suivis par le capitaine major Luís Soares, qui s’est également illustré par ses pénétrations dans les terres. Un homme nommé Elias Herckman a cherché des mines et a atteint la Serra da Borborama.

Son activité a été suivie par Manuel Rodrigues. Le fondateur de Casa da Torre, Francisco Dias D’Ávila, est un autre bandeirante qui s’est illustré dans la colonisation du Paraíba.

Parmi les différentes tribus (caicós, icós, janduis, etc.) qui se sont illustrées dans le conflit contre la conquête de l’intérieur du Paraíba, les plus connues sont les sucurus, qui habitaient l’Alagoas de Monteiro.

Analyse politique, économique et sociale de la capitainerie aux XVII^e et XVIII^e siècles

1. Analyse politique

Dans l’administration coloniale du Brésil, il existait trois types de statuts politiques : les capitaineries héréditaires, le gouvernement général et la vice-royauté.

La capitainerie royale du Paraíba a été créée en 1574. En 1694, après plus de quatre-vingt-dix ans d’existence, elle est devenue indépendante.

Cependant, plus de soixante ans plus tard, le 1^(er) janvier 1756, la capitainerie de Paraíba a été annexée à celle de Pernambuco.

Cette fusion a nui à la capitainerie de Paraíba, ainsi qu’au service royal, en raison des complications engendrées par l’Ordre général de Pernambouc, gouverneur de Paraíba et du Rio Grande do Norte.

C’est pourquoi, en 1797, le gouverneur de la capitainerie, Fernando Castilho, a remis à la reine du Portugal une déclaration décrivant la situation de la capitainerie royale de Paraíba. Le 11 janvier 1799, la capitainerie de Paraíba est séparée de celle de Pernambuco par charte royale.

Les bandeirantes dévastent l’intérieur de la capitainerie et pénètrent jusqu’au Piauí.

Cependant, la conquête du Sertão a été réalisée par la famille Oliveira Ledo. Un autre événement politique marquant a été les invasions constantes perpétrées par les Français à la demande de la couronne française elle-même.

L’invasion hollandaise et la guerre des Mascats, dans laquelle le Paraíba a toujours été présent grâce à l’héroïsme de ses fils, ont eu des conséquences politiques, car elles ont stimulé le sentiment nationaliste du peuple paraibano.

2. Analyse économique

À l’époque coloniale, l’économie de la Paraíba se distinguait par ses performances remarquables. Parmi les principaux produits et sources de richesse figuraient le bois de Brésil, la canne à sucre, le coton et la traite des Noirs.

Originaire d’Asie, le bois de Brésil était appelé « ibira-pitanga » par les Indiens. Sa valeur en tant que matière première pour la teinture a été reconnue en Europe et en Asie.

C’est pourquoi elle revêt une grande importance économique. Le Pernambouc et le Paraíba sont les régions du Brésil où cette plante est le plus répandue.

La canne à sucre, qui constituait la principale richesse de Paraíba avec ses moulins à sucre, venait du Cap-Vert et a été plantée pour la première fois dans la capitainerie d’Ilhéus. La canne à sucre ne s’est pas acclimatée en Europe et n’a donc pas pu être cultivée dans l’hémisphère nord.

Au Moyen Âge, le sucre est un produit rare et coûteux.

Il figure parmi les bijoux dans les testaments. Cela prouve l’importance du sucre dans le développement et le progrès des colonies brésiliennes.

Dès la première décennie de la fondation de Paraíba, dix moulins à sucre étaient déjà installés.

Le produit était stocké dans les greniers du comptoir d’Iguarassú depuis 1532.

Les Français pratiquaient déjà le trafic du coton. Cependant, ce n’est qu’au XVIII^e siècle que l’économie de « l’or blanc » se développe.

Dans la capitainerie, le coton occupait une place importante dans l’économie.

Dans le Paraíba, le cheptel bovin avait également une grande importance économique. Il n’était pas uniquement utilisé comme source de subsistance. Ils sont entrés dans les moulins en tant que force motrice.

Les bovins ont connu leur âge d’or durant « l’âge du cuir », période durant laquelle tout était fabriqué en cuir à des fins commerciales : meubles, portes, coffres, etc.

3. Le commerce des esclaves

Les premiers esclaves sont arrivés au Brésil au début de la colonisation.

La date exacte n’est pas connue, mais on suppose qu’ils sont arrivés pour la première fois avec Martim Afonso de Souza à la capitainerie de São Vicente.

La traite des Noirs a commencé peu après le décret royal de 1559, promulgué par la régente Catarina, autorisant les moulins à acheter douze esclaves chacun, à Paraíba.

Les esclaves étaient des marchandises coûteuses. Leur valeur moyenne se situait entre 20 et 30 livres sterling.

4. Analyse sociale

Églises

Duarte Coelho Pereira fonde une nouvelle Lusitanie composée uniquement de nobles. Avant l’invasion hollandaise, certains nobles de Pernambuco se sont réfugiés à Paraíba.

À leur arrivée, ils ont installé leurs moulins dans lesquels ils vivaient dans le luxe et profitaient de tout. Mais tout le monde ne vivait pas aussi bien : il y avait des femmes et des filles analphabètes qui ne faisaient que des travaux domestiques.

Il y avait également d’autres classes sociales composées de marchands et d’aventuriers qui s’enrichissaient rapidement et voulaient faire partie de la noblesse.

Les membres de l’administration forment une autre classe sociale. Considérés comme des hommes de bien, ils vivaient en uniforme.

L’Église était le facteur le plus important pour la société en raison de sa façon de catéchiser les gens.

Les principales églises qui accompagnaient le Paraíba à l’époque coloniale étaient les suivantes :

1. – l’église paroissiale de Nossa Senhora das Neves ;
2. Église de Misericórdia
3. Église des Mercês
4. – l’église Notre-Dame du Rosaire du peuple noir ;
5. Chapelle de Notre-Dame de la Mère des Hommes
6. Église de Bom Jesus dos Martírios

Révoltes auxquelles le Paraíba a participé

1. La guerre des Mascates

La guerre des Mascates est une guerre civile qui s’est déroulée au XVIII^e siècle au Pernambouc, plus précisément à Olinda, où se trouvait le siège du gouvernement de l’État à l’époque.

La population de Recife, composée de marchands portugais appelés Mascates et aspirant à une plus grande autonomie, s’est indignée de l’élévation de Recife au rang de ville.

À cette époque, l’économie du nord-est est en déclin, car les prix du sucre chutent sur le marché mondial et la région du Minas Gerais est découverte. De nombreux propriétaires de plantations devaient de l’argent aux colporteurs.

En 1707, la ville de Recife fut élevée au rang de village, provoquant ainsi une révolte à Olinda.

Quelques Olindenses s’emparèrent de la ville et élurent un nouveau gouverneur en leur faveur ; Olinda occupa ainsi Recife pendant trois mois.

João da Mata, un colporteur, obtient le soutien du gouverneur de Paraíba, João da Maia Gama, dans le but de se venger des propriétaires de plantations. Les colporteurs ont emprisonné le gouverneur du Pernambouc.

Un nouveau gouverneur, Félix José Machado de Mendonça, est ensuite arrivé au pouvoir. Il s’est d’abord montré impartial, mais il est ensuite rentré dans le rang, laissant les colporteurs sortir victorieux du conflit.

2. Les révolutions libérales

Le passage du XVIII^e au XIX^e siècle est marqué par l’émergence d’idées révolutionnaires.

Dans le monde entier, un nouveau genre littéraire apparaît, cherchant à décrire les classes inférieures et à exposer les aspects les plus dégradants et les plus cruels de la société : le réalisme/naturalisme.

Au Paraíba, les idées révolutionnaires ont été stimulées par la Marçonaria. Le monde entier était alors basé sur le point de vue scientifique. Le père Manoel Arruda a par exemple commencé à faire des recherches sur la faune et la flore du Nord-Est.

Toutes ces idées libérales ont conduit à une poussée révolutionnaire, dont les révolutions de 1817, 1824 et 1848, marquées par le fédéralisme, la démocratie et la république.

3. La révolution de 1817

Ce mouvement républicain et séparatiste est né dans la province de Pernambouc et s’est rapidement étendu aux provinces d’Alagoas, de Paraíba, de Rio Grande do Norte et de Ceará. Influencés par la Révolution française et l’exemple de la République américaine, les rebelles aspirent à émanciper le Brésil.

Lorsque la révolte éclate, ils mettent en place un gouvernement républicain provisoire.

Mais le gouvernement général ne perd pas de temps. Quatre mois plus tard, les chefs de la révolte sont condamnés à mort et le mouvement insurrectionnel est endigué. Parmi les chefs de la révolution figuraient Domingos José da Silva, un marchand, ainsi que les soldats du Paraíba Peregrino de Carvalho et Amaro Gomes.

4. La révolution de Praia

Cette révolte, qui s’est déroulée dans la province de Pernambouc entre 1848 et 1849, n’a duré que cinq mois.

Influencée par l’esprit de 1848 qui soufflait sur l’Europe, elle a rapidement pris une tournure sociale. Cette révolte ne constituait pas seulement un mouvement de protestation contre la politique impériale, mais un mouvement social qui cherchait à obtenir des réformes.

Parmi les revendications des rebelles, on peut citer :

1. – le partage des domaines ;
2. – la liberté de la presse ;
3. Démocratie
4. Fin des importations de textiles.
5. La fin de la domination portugaise sur le commerce de Recife.
6. C’est aussi la fin de l’oligarchie politique.

Les rebelles étaient des libéraux qui s’opposaient aux conservateurs (grands propriétaires terriens et marchands portugais).

Le principal journal libéral de Recife était situé dans la Rua da Praia. C’est pourquoi les libéraux sont communément appelés praieiros.

La révolution a commencé par des affrontements entre libéraux et conservateurs à Olinda, le septième jour de novembre 1848.

En 1849, les rebelles attaquent Recife, mais ils sont repoussés. Après avoir été vaincu par les troupes du brigadier Coelho à Pernambuco, Borges da Fonseca continue de se battre en Paraíba. D’autres dirigeants sont torturés ou assassinés.

Ce fut le dernier mouvement révolutionnaire de l’Empire.

5. Confédération de l’Équateur

Cette révolte est née de l’attitude autoritaire de Pedro I^(er), qui a dissous l’Assemblée constituante.

La situation s’est aggravée lorsque Pedro I^(er) a voulu remplacer le gouverneur de la province, Manoel Pais de Andrade, un ancien révolutionnaire populaire parmi les Pernambucains, par Francisco Reis Barreto, l’un de ses parrains.

Les conseils municipaux d’Olinda et de Recife se déclarent alors opposés au gouvernement de Barreto.

Le 2 juillet 1824, Pais de Andrade prend part à la révolte et demande le soutien des autres provinces du nord-est.

Son objectif est de les unir pour former une république, appelée Confédération de l’Équateur. Des émissaires sont envoyés dans les provinces de Paraíba, Rio Grande do Norte et Ceará.

Cependant, la répression de cette révolte est intense. Pedro I^(er) envoie des navires de guerre pour la réprimer. Après la défaite des troupes républicaines au Pernambouc, les autres provinces sont affaiblies et tombent une à une.

Leurs dirigeants sont tous exécutés, y compris Frei Caneca, qui est fusillé car personne n’a eu le courage de le pendre.

6. La révolte des briseurs de kilogrammes

Elle a eu lieu en 1874 et est restée dans l’histoire pour les changements qu’elle a apportés au système des poids et mesures, déclenchant ainsi une grande révolution dans l’État de Paraíba. Cette révolte a entraîné de nombreuses arrestations, dont celle du prêtre de Campina Grande, Calisto Correia Nóbrega.

7. Ronco da Abelha

La révolte des ronfleurs d’abeilles a eu lieu dans l’arrière-pays du Pernambouc, de l’Alagoas, du Ceará et du Paraíba en 1851, dans le but de contrôler la main-d’œuvre, car, avec l’effondrement de la traite des esclaves, les hommes libres sont allés travailler.

8. Princesa Isabel

Front d’opposition au président João Pessoa dans la ville de Princesa Isabel, dans l’État de Paraíba. Son leader, José Pereira, avait des amis influents dans l’État.

9. Colonne Prestes

Il s’agit d’un mouvement lancé par des hommes politiques mécontents de la gestion du président du Rio Grande do Sul et d’anciens participants à la révolte fédéraliste de 1893.

Ses principaux dirigeants étaient Luís Carlos Prestes, Miguel Costa et Juarez Távola. Malgré toutes les difficultés, les membres de la Colonne parviennent à franchir les barrières du sud. Ils se retirent finalement en Bolivie, au Paraguay et en Argentine.

10. La révolution des années 1930

Il s’agit de l’événement le plus important de l’histoire de ce État. Le leadership du Paraíba s’est inversé à partir du moment où João Pessoa a refusé d’accepter la candidature de Júlio Prestes à la présidence de la République.

La situation s’est aggravée avec la révolte de Princesa, soutenue par tous les colonels du sucre et du coton, entre autres facteurs qui ont contribué à l’escalade de la violence.

Peu après cet événement, le président de la Paraíba, João Pessoa, meurt. La révolution s’est étendue à plusieurs endroits du nord-est du pays, de Maranhão à Bahia.

Histoire de la fondation de la Paraíba et de João Pessoa

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