Couvent et église de Santa Teresa : un site du patrimoine culturel à Salvador, dans l’État de Bahia.

Le couvent et l’église de Santa Teresa, situés à Salvador, dans l’État de Bahia, ont été inscrits au patrimoine culturel de l’humanité.

En 1665, un couvent de carmélites déchaussées a été fondé à Bahia par le frère José do Espírito Santo. Ce couvent a été construit sur le site d’une petite église dédiée à Sainte-Thérèse, inaugurée en 1686 et achevée en 1697.

Le couvent est construit autour d’un cloître carré dont l’église occupe un côté et se détache du reste du complexe.

L’église présente un plan typique des édifices jésuites romains, avec un transept et une nef de même hauteur, une coupole au point d’intersection et des chapelles intercommunicantes. Le plan de l’église, attribué au frère Macário de São João, comprend un galilée à trois arcs, typique des édifices bénédictins et franciscains.

La conception de sa façade, aux lignes classiques, s’inspire du modèle romain de Vignola, représentant un cas unique de ce type de composition avant la fin du XVII^e siècle au Brésil. Fidèle à ce modèle, une flèche a été ajoutée à la tour, qui se dresse désormais sur le mur latéral de la nef. En 1837, le séminaire archidiocésain fut installé dans le couvent de Santa Teresa. Le maître-autel actuel, en argent, provient de l’ancienne cathédrale, démolie en 1933.

Le bâtiment abrite le musée d’art sacré, géré par l’université fédérale de Bahia, dont la collection compte environ 1 400 pièces, parmi lesquelles des images en bois et en terre cuite, des sculptures, des peintures, des panneaux de tuiles, de l’argenterie et des meubles datant des XVI^e au XIX^e siècle. Le musée d’art sacré de l’UFBa a été installé en 1959. Il est considéré comme la plus grande collection d’art sacré du pays.

Localisation : Rua do Sodré, nº 25 – Pelourinho, Salvador, BA.

Couvent et église de Santa Teresa, ainsi que musée d’art sacré de l’UFBa

Le couvent et l’église de Santa Teresa, ainsi que le musée d’art sacré de l’UFBa, sont situés dans le même complexe, mais constituent des entités distinctes. Fondé au XVII^e siècle, le couvent de Santa Teresa est un important édifice religieux, tandis que l’église de Santa Teresa lui est rattachée. Le musée d’art sacré de l’université fédérale de Bahia (UFBa) occupe une partie de l’ancien couvent et abrite une importante collection d’art sacré, notamment des peintures, des sculptures et des objets liturgiques.

Bien qu’ils se trouvent dans le même bâtiment et qu’ils partagent une riche histoire, ils ont des fonctions différentes : l’un est un lieu de culte et l’autre un espace consacré à l’exposition et à la conservation de l’art sacré.

Vidéo sur l’histoire du couvent et de l’église de Santa Teresa.

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História do Convento e Igreja de Santa Teresa - Salvador BA

Voir aussi Églises à Salvador de Bahia.

Histoire du couvent et de l’église Santa Teresa de Salvador

Le musée d’art sacré de l’université fédérale de Bahia est installé dans l’église et le couvent de Santa Teresa. L’église et le couvent de Santa Teresa sont le résultat de la réforme disciplinaire de l’ordre des Carmélites, menée par saint Albert avec l’aide de sainte Thérèse d’Avila et de saint Jean de la Croix.

L’ordre des Carmes déchaussés a été autorisé à s’installer à Bahia, sur le site appelé Preguiça, en 1665. Le premier groupe de moines, provenant de la province fondée en Angola, y construisit un hospice en bois. Ce groupe était composé des frères Manoel de Santo Alberto, Jerônimo de Santo Alberto, João das Chagas, ainsi que des frères laïcs Francisco da Trindade et Antônio da Apresentação, du prieuré de Frère Joseph do Espírito Santo.

Les religieux ont occupé les installations en bois de l’hospice comme logement temporaire pendant neuf ans, car ils n’avaient pas encore obtenu l’autorisation de fonder un couvent. On ne connaît pas la date exacte à laquelle l’hospice a été remplacé par le couvent et l’église définitifs, construits sur un terrain plus élevé. Des documents datant de 1680 faisaient déjà référence à la construction, mais indiquaient qu’il y avait peu d’aumônes pour poursuivre les travaux.

Bien qu’ils ne soient étayés par aucune preuve, plusieurs auteurs attribuent le projet à l’architecte bénédictin Frère Macário de São João. On sait que certaines pierres, comme celles des chaires, provenaient du Portugal, tandis que la plupart étaient obtenues localement. Il y avait une carrière au pied du versant de Preguiça et, selon certains auteurs, les religieux y ont installé une grue pour transporter les matériaux.

En 1686, les frères étant plus nombreux, ils purent s’installer dans le nouveau couvent. La nouvelle église n’a cependant été achevée qu’à la fin du XVII^e siècle et a été inaugurée en l’honneur de la sainte patronne, Sainte Thérèse d’Avila, sous la responsabilité du frère Antonio de São José.À cette occasion, l’image de Notre-Dame de la Miséricorde a été transférée et se trouve aujourd’hui dans la petite chapelle du transept de l’église, comme l’a décrit le frère Agostinho de Santa Maria. L’église et le couvent ont été officiellement inaugurés le 15 octobre 1697.

Grâce à l’activité religieuse des frères, l’église a été enrichie de tuiles, de peintures, de sculptures et d’ustensiles de valeur. Pendant la lutte pour l’indépendance, huit frères et deux autres religieux, tous portugais, ont été emprisonnés avec des membres de la communauté accusés de collaborer avec la faction lusitanienne. En 1836, il ne restait plus beaucoup de Terésios à Bahia.

La présidence de la province et les religieux survivants se mirent d’accord pour réaffecter le couvent, en déclin, et établir le séminaire à Bahia en 1837. Le couvent et l’église de Santa Teresa furent incorporés à la Mitra, à la suite de l’extinction de l’ordre des Carmes déchaussés de Bahia, conformément à la loi provinciale du 2 juin 1840, sanctionnée par le président de la province Tomás Xavier García d’Almeida.

Malgré l’interdiction impériale d’admettre des séminaristes en 1855, le petit séminaire fut finalement installé dans des bâtiments ajoutés au complexe de Santa Teresa en 1858. Des transformations furent alors effectuées par la Companhia Predial Baiana, sous le commandement de l’ingénieur français F. P. Lenoir.

En 1888, l’administration du séminaire est passée aux Pères Vincentiens, ou à la Congrégation des Missions Lazaristes de Paris, avec le père Júlio José Clavelim comme recteur. Selon Valentin Calderón, le couvent de Santa Teresa a subi des modifications durant cette période, qui ont endommagé l’aspect architectural de l’édifice en dissimulant l’original sous diverses autres constructions. Les murs intérieurs ont été abattus et les portes ouvertes, dénaturant ainsi le bâtiment.

Dans cette série d’interventions, certaines œuvres d’art ont subi des pertes significatives, comme l’enlèvement du maître-autel d’origine de l’église aux alentours des années 1890, qui a été remplacé par un autel en béton aujourd’hui démoli, dans le cadre de la rénovation du XX^e siècle par l’université de Bahia. Le couvent a d’abord été occupé occasionnellement par diverses organisations.

Il a notamment abrité l’Academia Brasílica dos Renascidos. Pendant les luttes pour l’indépendance en 1823, il a été occupé par le général Inácio Luís Madeira de Mello et les troupes brésiliennes. Vers 1840, il abrita la Société d’agriculture, qui s’y installa lors de la création du séminaire. À partir de 1849, le séminaire est utilisé par la Société philomathique de chimie, ancienne « apothicairerie ».

Pendant l’expulsion du séminaire, l’École des sciences économiques, installée par le recteur Edgard Santos, créateur de l’université de Bahia, a fonctionné dans les locaux du couvent. En 1969, lors de son déménagement de la rue 28 de Dezembro vers le quartier de Canela, l’École des beaux-arts y a également séjourné. Peu avant, en 1966, le Musée d’art de Bahia s’y était installé temporairement.

C’est le recteur Edgard Santos qui en a fait le meilleur usage, après les carmélites elles-mêmes. Les biens des carmélites, confisqués par le gouvernement provincial sans que l’on sache pour quel motif, ont d’abord été confiés à la Casa Pia dos Órfãos de São Joaquim, puis sont passés entre les mains du recteur du séminaire archiépiscopal. En 1839, ils ont été réquisitionnés par le président de la province, Tomás Xavier Garcia, s’ajoutant aux autres biens qui se trouvaient sous la garde du trésor provincial.

Quelques pièces restèrent au service de l’église de Santa Teresa ; les autres, jugées peu utiles, furent distribuées aux paroisses pauvres, et l’archevêque en fut informé. En 1846, ces biens furent remis au vice-commissaire de Terre Sainte à Salvador, le frère Manoel de Maria Santissima do Rosário, ainsi que tous les biens de la congrégation, les meubles, le bétail, les images et les ornements.

Certaines propriétés furent vendues aux enchères et converties en polices d’assurance qui furent ajoutées au patrimoine du séminaire avec d’autres propriétés. Le petit séminaire a fonctionné dans le couvent de Santa Teresa jusqu’en 1953. Peu après, le 6 mars 1958, un accord a été signé entre l’université de Bahia et l’archidiocèse de Salvador. Les négociations ont duré un certain temps et l’université s’est engagée à restaurer et à préserver le monument, en respectant les espaces protégés par les lois sur le patrimoine, pour une utilisation à des fins culturelles et universitaires, et en autorisant les services religieux régis par le droit canonique.

Les travaux, approuvés par l’IPHAN, ont été interrompus parce que le cardinal Dom Augusto Álvaro da Silva n’était pas d’accord avec l’installation d’un centre culturel dans le couvent, bien qu’il ait approuvé la restauration du bâtiment, mais pour l’installation de religieuses carmélites. L’IPHAN s’est fermement opposé à la position du cardinal et a envoyé le programme d’utilisation de l’ancien couvent et de l’église à Bahia.

Ce programme a été élaboré par un architecte anonyme de l’Université de Bahia, en collaboration avec Renato Soeiro de l’IPHAN. Patrimônio a confié à Wladimir Alves de Souza la tâche de conseiller et de superviser les travaux. Le président de l’IPHAN de l’époque, Rodrigo de Melo Franco de Andrade, a collaboré au processus de création du musée en exigeant que les travaux soient constamment supervisés par l’architecte Fernando Leal, mais le responsable officiel du suivi des travaux a été Diógenes Rebouças.

L’ingénieur Geraldo Câmara est notamment chargé de l’exécution des travaux. Avant de commencer, ils ont dû attendre le conservateur du Musée du Vatican, Deoclécio Redig de Campos, à la demande du recteur Edgard Santos, car ce dernier devait participer à l’organisation des salles d’exposition du futur Musée d’art sacré.

Lors de la restauration des bâtiments, les dépendances non classées au patrimoine ont été supprimées et le couvent a été enfermé dans une parcelle bien close, comprenant l’ancien bâtiment du petit séminaire. Les travaux ont apporté quelques révélations, comme la peinture retrouvée sur l’ancien plafond du réfectoire, qui a été recouvert d’un nouveau plafond endommagé par l’enlèvement antérieur de quelques planches entre les poutres.

Des peintures à l’huile ont également été découvertes sur le plafond en demi-cercle de la petite chapelle située dans le couloir menant à l’église, ainsi que sur le plafond de la cellule noble, dont la fenêtre donne sur le chœur. Une fois le musée d’art sacré restauré, une discussion s’est engagée concernant la collection à exposer, de nombreux membres de l’archevêché s’étant opposés au prêt de pièces.

À l’occasion de son inauguration, le 10 août 1959, des pièces de la collection de la Curie ont été exposées, ainsi que d’autres qui avaient été données ou prêtées, notamment des meubles, des peintures et d’autres objets provenant du musée d’Évora. À cette époque se tient le IV^e Colloque international d’études luso-brésiliennes, qui réunit à Salvador plusieurs spécialistes de l’histoire portugaise et brésilienne.

La collection initiale du musée d’art sacré, créée par le recteur Edgard Santos, était constituée de pièces artistiques appartenant à la Curie, provenant pour la plupart de la démolition de l’ancienne église Sé, détruite en 1933 pour faire place au tramway. Jusqu’alors, ces pièces étaient conservées dans l’ancienne bibliothèque jésuite de la cathédrale.

Pendant quelques années, Dom Clemente Maria da Silva-Nigra, bénédictin et chercheur en art, a été responsable du musée. Pendant son mandat, plusieurs pièces de la collection du monastère de São Bento ont été présentées au public. Avec la restauration du complexe bénédictin en 2005, ces pièces ont été restituées au monastère qui a créé son propre musée.

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