Le carnaval d’Olinda, dans l’État du Pernambouc, est un événement culturel majeur de la scène brésilienne, caractérisé par le rythme du frevo, les expressions populaires et la présence de marionnettes géantes.
Les marionnettes géantes ont été introduites en 1932 avec l’Homme de Minuit. Ces éléments visuels en papier mâché sont devenus des icônes de l’identité culturelle locale, représentant à la fois des personnages historiques et des personnages du quotidien.
Olinda : un patrimoine historique et culturel d’exception.
Reconnue pour sa riche histoire, sa beauté naturelle étonnante et son précieux patrimoine culturel, la ville d’Olinda, dans l’État du Pernambouc, abrite des monuments tels que l’architecture coloniale de ses églises et de ses manoirs, ainsi que des événements culturels dynamiques.
L’origine des marionnettes géantes du carnaval d’Olinda
L’utilisation de poupées géantes lors de ce carnaval a débuté en 1932 avec la création de l’Homem da Meia-Noite par le Clube de Alegoria e Crítica o Homem da Meia-Noite (Club d’allégorie et de critique de l’homme de minuit).
Vidéo sur l’histoire des poupées géantes d’Olinda.
Conheça a história dos bonecos gigantes de Olinda
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Diffusion et reconnaissance des marionnettes géantes
C’est dans les années 1980 et 2000 que les poupées géantes sont devenues populaires au carnaval d’Olinda. En 2006, le Homem da Meia-Noite a été reconnu comme patrimoine vivant de l’État de Pernambouc. Citation : turn0search1.
Signification culturelle des marionnettes géantes
Les poupées géantes sont considérées comme des objets culturels utilisés par les organisations de carnaval pour construire des récits et des personnages qui marquent durablement la mémoire collective. Elles portent une charge symbolique qui implique les participants durant les festivités.
Découvrez l’histoire du carnaval au Brésil et du jeu de l’Entrudo.
La célébration du carnaval au Brésil a commencé au XVII^e siècle avec les jeux de l’Entrudo, qui consistaient à s’asperger les uns les autres d’eau. Au fil du temps, ces jeux ont été re-signifiés en incorporant des éléments tels que des œufs pourris et de la farine, ce qui a déplu aux élites locales. Celles-ci ont alors tenté de criminaliser l’entrudo dans le but de le remplacer par une célébration plus conforme à leur projet de civilisation pour le pays.
Découvrez comment les habitants de Recife et d’Olinda célèbrent le carnaval.
Dans ces villes, diverses formes de célébration du carnaval ont vu le jour :
- Les « Troças Carnavalescas » sont des organisations populaires dont les défilés se déroulaient de manière simple. Les participants défilaient à pied, accompagnés d’un orchestre et d’une bannière.
- Les « clubs de carnaval » organisent des défilés plus élaborés, où les participants portent des costumes et utilisent des allégories dans leurs cortèges.
- Les « blocos de rua » (ou « blocos lyriques ») sont des organisations dans lesquelles les musiciens utilisent des instruments à cordes et à baguettes et chantent des frevos.
Ces formes de célébration étaient également marquées par un conflit politique et symbolique entre l’élite et la population pauvre.
La formation des symboles nationaux et de l’identité culturelle
Lors de la formation des États-nations, il était nécessaire de créer des symboles capables d’unir les peuples autour de représentations telles que la langue, les hymnes et les drapeaux. L’objectif était de susciter un sentiment d’appartenance au pays. Dans ce contexte, l’État a commencé à sélectionner des biens, des pratiques et des manifestations culturelles qui contribueraient à forger cette identité.
L’histoire des marionnettes géantes à Olinda
Au début du XX^e siècle, Olinda comptait déjà plusieurs troupes de carnaval reconnues, telles que :
- – le Clube Lenhadores de Olinda (1907) ;
- – la Troupe de carnaval mixte du Cariri (1921) ;
- La Troça Carnavalesca Prato Misterioso (1925).
Cependant, aucun de ces groupes n’était représenté par des marionnettes géantes, mais plutôt par des bannières. L’introduction des marionnettes géantes au carnaval d’Olinda remonte à 1932, avec la création de la troupe de carnaval Homem da Meia-Noite, une émanation dissidente de la troupe de carnaval mixte du Cariri. Citation : turn0search1.
Symbole du carnaval d’Olinda, l’Homme de Minuit mesure environ quatre mètres de haut.
C’est la plus ancienne marionnette géante d’Olinda, mesurant environ quatre mètres de haut. Il est apparu pour la première fois le 2 février 1932, date consacrée à Iemanjá, et a établi une association avec le candomblé. La poupée, connue sous le nom de calunga, est une figure mystique qui symbolise les relations sociales et les pratiques des associations carnavalesques. Citation : turn0search1.
La famille des marionnettes géantes
- Créée en 1967, la Femme du jour accompagnait alors l’Homme de Minuit. Elle est l’une des grandes attractions du carnaval d’Olinda. Citation : turn0search4.
- Menino da Tarde : créée en 1974 par Silvio Botelho, elle représente le fils du couple et est la troisième poupée géante la plus ancienne d’Olinda. Citation : turn0search10.
Reconnaissance et patrimoine culturel
En 2006, le Club d’allégorie et de critique Homem da Meia-Noite a été reconnu comme patrimoine vivant de l’État de Pernambouc, soulignant l’importance de cette institution et de la calunga pour la culture locale.
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