Explorando la riqueza cultural del samba de roda: origen, instrumentos y patrimonio inmaterial

Samba de Roda es una variante musical más primitiva del samba, originaria del estado brasileño de Bahía, en el siglo XVII, probablemente en el siglo XIX. Este estilo musical tradicional afrobrasileño se asocia a una danza, que, a su vez, está relacionada con la capoeira.

Instrumentos y formación

Se toca con un conjunto de pandeño, atabaque, berimbau, viola, chocalho, triángulo, plato, ganzá, reco-reco y agogô, acompañado principalmente por canto y palmas. El samba de roda es una de las muchas tradiciones traídas a Brasil por los esclavos africanos. Se trata de una variante del samba que forma parte de un estilo musical popular brasileño, que reúne diversas canciones, instrumentos propios, poesías y danzas.

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Estilo e História do Samba de Roda

Origen y patrimonio cultural

El samba de roda surgió en Bahía, en el siglo XVII, traído a Brasil con la llegada de los esclavos angoleños. Hoy en día, se considera patrimonio y herencia cultural de la cultura afrobrasileña. Actualmente, esta manifestación artística está presente en todo Brasil, siendo más popular en el Recôncavo Baiano, región que fue escenario de la llegada de los esclavos africanos.

Curiosidades sobre el Samba de Roda

• En 2003, fue incluido en el Libro de Registro de Formas de Expresión.
• En 2005, pasó a ser Patrimonio Inmaterial de la Humanidad, siendo considerado Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial por la Unesco.
• En 2013, recibió la distinción de Patrimonio Cultural de Brasil por el Instituto del Patrimonio Histórico y Artístico Nacional (IPHAN).

El samba de roda está formado por un círculo de personas que acompañan con palmas y por un grupo de músicos que tocan los diversos instrumentos mencionados.

1. Patrimonio inmaterial

El Samba de Roda, en el Recôncavo Baiano, designa una mezcla de música, danza, poesía y fiesta. Presente en todo el estado de Bahía, el samba se practica principalmente en la región del Recôncavo. Sin embargo, el ritmo se ha extendido por varias partes del país, sobre todo en Pernambuco y Río de Janeiro.

Río de Janeiro, ya en su condición de Distrito Federal, se hizo conocida como la capital mundial del samba brasileño. Fue en esta ciudad donde el samba evolucionó, adquiriendo diversidad artística y estableciéndose como un movimiento de valor social.

Influencias culturales

El samba de roda habría surgido inspirado en un ritmo africano, el semba, formado a partir de referencias de diversos ritmos tribales africanos. La diversidad cultural, incluso dentro de la raza negra en Brasil, era notable, ya que los amos de esclavos elegían al azar a sus individuos, separando y juntando diferentes tipos africanos.

Esta mezcla transformó el ambiente social de los negros, influyendo decisivamente en la formación del samba brasileño y creando formas musicales en un contexto social diverso. El samba de roda también es muy similar al jongo.

2. Estilos Derivados

Con la modernización y urbanización del samba de roda, surgieron varios nombres. En 1916, se grabó el primer samba en disco, «Pelo Telefone», por el cantante y compositor Donga. Con el paso del tiempo, otros artistas contribuyeron al género, como Ataulfo Alves, Pixinguinha, Noel Rosa, Cartola y Nelson Cavaquinho.

Entre los ritmos derivados del samba, el más controvertido fue la bossa nova, en la década de 1950. Lanzada por artistas como Antônio Carlos Jobim y João Gilberto, la Bossa Nova es acusada de alejarse de la evolución natural del samba, al mezclar su ritmo con influencias del jazz.

Los defensores de la Bossa Nova afirman que, a pesar de su desconexión con la realidad de las favelas cariocas, esta corriente contribuyó al enriquecimiento de la música brasileña y al reconocimiento del samba en el extranjero.

3. Contemporaneidad

En su forma contemporánea, el samba de roda está presente en las obras de compositores bahianos como Dorival Caymmi, João Gilberto y Caetano Veloso. En los años 80, el samba estuvo representado por nombres como Zeca Pagodinho y Dudu Nobre.

A partir de finales de la década de 1990, el pagode comenzó a decaer, pero cada vez que un género pierde popularidad, surgen nuevas formas de producción que mantienen al samba como la principal forma de armonía musical brasileña, aunque se modifique con nuevas influencias. Recientemente, ha surgido el samba-reggae, que innova con la evolución de la guitarra como sustituto del cavaquinho.

4. Historial

El samba de roda surgió alrededor de 1860, como manifestación de la cultura de los africanos que llegaron a Brasil. Las investigaciones históricas indican que fue una de las bases de la formación del samba carioca. Esta manifestación se divide en dos grupos característicos: el samba chula y el samba corrido.

En el samba chula, los participantes no bailan mientras los cantantes recitan. El baile comienza después de la recitación, cuando una persona a la vez baila en medio del círculo. En el samba corrido, todos bailan mientras dos solistas y el coro se alternan en el canto.

El samba de roda está vinculado al culto a los orixás y caboclos, a la capoeira y a la comida con aceite de oliva. La cultura portuguesa también está presente, a través de la viola, el pandeiro y la lengua utilizada en las canciones.

Fue considerado por el IPHAN como patrimonio inmaterial. La candidatura al Libro del Tombo se presentó el 4 de octubre de 2004 y se registró como patrimonio inmaterial el 25 de noviembre de 2005. Este estatus aporta beneficios a la cultura popular, especialmente a la cultura del Recôncavo Bahiano, cuna del samba de roda.

Las grabaciones de samba de roda están disponibles con las voces de Dona Edith do Prato, natural de Santo Amaro da Purificação y amiga de Dona Canô. Dona Edith tocaba música golpeando un tenedor contra un plato, lo que le valió su apodo. El CD Vozes da Purificação contiene sambas de roda, en su mayoría de dominio público, cantadas por Dona Edith y el coro.

Otra cantante que triunfa con el samba de roda es Mariene de Castro, con el CD Abre Caminhos, en el que interpreta canciones de Roque Ferreira y otros compositores, demostrando su profundo conocimiento musical. Mariene ya ha cantado con Daniela Mercury, Beth Carvalho y otros.

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