Découvrez São Cristóvão, un trésor historique et religieux de l’État de Sergipe.

São Cristóvão, dans l’État de Sergipe, est une ville riche en histoire et en culture qui offre de nombreuses attractions touristiques.

Fondée en 1590, c’est la quatrième ville la plus ancienne du Brésil et elle possède un ensemble architectural colonial bien préservé.

Elle est située à environ 25 kilomètres d’Aracaju.

Classée par l’IPHAN en 1939, São Cristóvão s’est développée, comme Salvador, selon le modèle d’urbanisme portugais. Il est marqué par la division en une ville haute (où siègent les pouvoirs civils et religieux) et une ville basse (zone utilisée principalement pour le port et la population pauvre).

La présence d’un guide n’est pas indispensable, mais ceux qui proposent leurs services sur la Praça de São Francisco, devant le musée d’Art sacré, sont généralement bien informés.

Histoire de São Cristóvão

São Cristóvão est la quatrième ville la plus ancienne du pays et fut la première capitale de Sergipe. Fondée par Cristóvão de Barros en 1590, elle est située sur les rives de la rivière Paramopama, un affluent de la rivière Vaza-Barris.

La ville a subi des changements successifs jusqu’à ce qu’elle s’installe à l’emplacement actuel, sur les rives de la rivière Paramopama, un affluent de la rivière Vaza-Barris.

En 1637, elle fut envahie par les Hollandais et pratiquement détruite. Les troupes luso-espagnoles, sous le commandement du comte de Bagnoli, tentèrent d’empêcher le ravitaillement de l’ennemi en incendiant les cultures, en dispersant le bétail et en incitant la population à déserter. Les Hollandais, qui trouvent la ville à moitié déserte, achèvent le travail de destruction.

En 1645, les Hollandais sont expulsés de la capitainerie de Sergipe, laissant la ville en ruines. À la fin du XVIII^e siècle, Sergipe fut annexé à Bahia et São Cristóvão devint le siège d’un bureau d’ombudsman.

En 1710, la ville est envahie par les habitants de Vila Nova, dans la région nord de Sergipe, mécontents des impôts prélevés par le Portugal. Au milieu du XVIII^e siècle, la ville a été entièrement reconstruite.

En 1763, l’île de Sergipe fut envahie par les Noirs des mocambos et les Indiens persécutés.

Le 8 juillet 1820, par décret de Dom João VI, Sergipe fut émancipé de Bahia, élevé au rang de province de l’Empire du Brésil, et São Cristóvão en devint la capitale.

À la fin de la première moitié du XIX^e siècle, les propriétaires de moulins ont lancé un mouvement pour déplacer la capitale dans une région disposant d’un port capable d’accueillir des navires plus grands, afin de faciliter le flux de la production de sucre, principale source de l’économie à l’époque.

Le 17 mars 1855, le président de la province de l’époque, Inácio Joaquim Barbosa, a transféré la capitale à Aracaju.

La ville a alors connu un processus de déclin démographique et de crise, qui ne s’est résolu qu’au début du XX^e siècle, avec l’arrivée des usines textiles et du chemin de fer.

Vidéo : histoire et attractions touristiques de São Cristóvão, dans l’État de Sergipe.

Attractions touristiques de São Cristóvão, SE

La municipalité est connue au niveau national pour abriter un site classé au patrimoine mondial par l’UNESCO.

Inaugurée en 2010, la Praça São Francisco se compose de bâtiments publics et privés qui témoignent de l’époque où les couronnes du Portugal et d’Espagne étaient réunies. Le plus important est le complexe de l’église et du couvent de São Francisco.

1. Il se trouve sur la place Saint-François.
2. Environs de la Praça de São Francisco
3. Musée historique de Sergipe
4. Église mère de Notre-Dame de la Victoire.
5. Couvent et église de Santa Cruz (ou São Francisco).
6. Musée d’art sacré de São Cristóvão.
7. Église de Saint-François
8. Église Santa Izabel et Santa Casa de Misericórdia.
9. Couvent et église Notre-Dame du Mont-Carmel

1. La place San Francisco

Elle se distingue parmi les sites classés et présente un ensemble monumental exceptionnel et homogène composé de bâtiments publics et privés.

Construite entre le XVI^e et le XVII^e siècle, elle illustre de manière unique la fusion des législations et des pratiques espagnoles et portugaises dans la formation des centres urbains coloniaux.

La Praça de São Francisco est un établissement urbain qui allie les normes d’occupation des sols du Portugal et les normes définies pour les villes par l’Espagne.

Son authenticité se manifeste ainsi dans sa conception, son environnement, ses techniques, son utilisation, sa fonction, ainsi que dans son contexte historique et culturel.

2. Les environs de la Praça de São Francisco abritent :

Cette dernière abrite :

• L’église Misericórdia ;
• Palais provincial et vieilles maisons.
• Église et couvent Saint-François
• Chapelle du Troisième Ordre (aujourd’hui musée d’art sacré).
• Musée de la Santa Casa, Sergipe
• Maison folklorique Zeca de Norberto

Construite selon les dimensions exigées par la loi IX des ordonnances philippines, elle incorpore le concept de la Praça Maior tel qu’il est utilisé dans les villes coloniales d’Amérique hispanique, inséré dans le schéma urbain portugais d’une ville coloniale au sein d’un paysage tropical.

Elle peut donc être considérée comme une remarquable symbiose entre l’urbanisme des villes ibériques d’origine. Les édifices institutionnels civils et religieux concernés, dont l’ensemble de l’église et du couvent de Saint-François, ont une valeur universelle exceptionnelle et sont restés intacts et complets.

3. Musée historique de Sergipe

Situé sur la Praça São Francisco, ce bâtiment du XVIII^e siècle abrite les principaux éléments qui racontent l’histoire de Sergipe.

Le musée historique de Sergipe est installé dans l’ancien palais provincial. Ce bâtiment baroque de la fin du XVIII^e siècle servait de résidence aux présidents de la province de Sergipe et abritait également la mairie, une école et un bureau des impôts. Il a également accueilli le roi Pedro II lors de sa visite de la ville, en 1860.

Le musée compte 13 salles d’exposition permanentes et temporaires.

La collection rassemble des vestiges, dont le célèbre tableau d’Horácio Pinto da Hora qui représente Ceci et Peri (les personnages principaux du roman O Guarani de José de Alencar). Des meubles, des documents, des pièces de monnaie, de la vaisselle et d’autres vestiges témoignent de l’importance de São Cristóvão dans le contexte historique.

4. L’église paroissiale Notre-Dame de la Victoire

Construite sur une colline, elle constituait le centre initial de la ville haute.

L’église paroissiale Nossa Senhora da Vitória a été construite en 1608 par Dom Constantino Barradas, le quatrième évêque de Bahia, sous le pontificat du pape Paul V. Elle porte l’écusson de Philippe IV d’Espagne, car le Brésil était alors une colonie de l’Union ibérique (1580-1640). Elle porte les armoiries de Philippe IV d’Espagne, car le Brésil était alors une colonie de l’Union ibérique (1580-1640).

Elle a finalement été élevée au rang de siège épiscopal. Elle a été fortement endommagée pendant les huit années de domination hollandaise à Saint-Kitts, de 1637 à 1645 ; la ville a alors servi tour à tour de base aux guérilleros portugais et de siège du pouvoir aux Hollandais.

Après la fin de la domination hollandaise, Saint-Kitts s’est beaucoup développée et les habitants ont reconstruit l’église.

En 1666, la ville a lancé un appel au roi du Portugal en échange d’une rénovation complète de l’église, qui a nécessité [détails des rénovations, si disponibles]. Enfin, la ville a reçu 4 000 cruzados en 1702.

L’Igreja Matriz Nossa Senhora da Vitória a servi de noyau pour la construction d’autres structures religieuses à São Cristóvão. Sa rénovation a été suivie par la construction de l’église et du couvent de Santa Cruz (Convento de São Francisco) en 1693, puis du couvent et de l’église de l’Ordre du Carmo en 1699. de l’hôpital et de l’église de la Miséricorde, ainsi que de l’église de Nossa Senhora do Carmo, Rosário dos Homens Negros (1743).

Structure de l’édifice

Notre-Dame de la Victoire a été construite sur le flanc d’une colline, au point le plus élevé de la ville haute. Elle se dresse au sommet de la Praça São Francisco de Assis, aujourd’hui appelée Praça Getúlio.

Sa façade imposante est ornée de deux tours recouvertes de tuiles portugaises blanches. Ses portes sont décorées en bois. L’intérieur est simple et orné de peintures attribuées à José Teófilo de Jesus (1758-1847).

5. Couvent et église de Santa Cruz (ou São Francisco)

Le couvent et l’église de Santa Cruz, situés à São Cristóvão dans l’État de Sergipe, sont également connus sous le nom de couvent et d’église de São Francisco.

L’ensemble architectural, également connu sous le nom de couvent de Saint-François, comprend l’église, le couvent et le troisième ordre, qui abrite aujourd’hui le musée d’art sacré.

La construction du couvent a été décidée en 1657, lorsque les frères franciscains sont arrivés à São Cristóvão. Le supérieur de l’ordre était le frère Luiz do Rosário, un franciscain portugais.

En 1659, l’église et la retraite franciscaine ont été construites. La première pierre du couvent a été posée en 1693, mais le complexe n’a été achevé qu’au cours de la seconde moitié du XVIII^e siècle, en raison de la pauvreté de l’ordre franciscain et de la société de l’époque.

Les frères dépendaient de la charité pour financer la construction de l’église. Ils ont supplié les moulins, les personnes les plus aisées de l’époque, de financer la construction des autels.

Ainsi, ces autels ont une valeur à la fois matérielle et sentimentale, car les frères qui les ont construits ont bénéficié de l’aide des jésuites, de la population et des esclaves, qui ont joué un rôle important dans leur construction.

Devant l’église et le couvent se dresse le Cruzeiro, érigé en 1658, qui est un symbole de la mission.

L’église est l’une des plus riches en détails de la municipalité. Sa beauté enchante les visiteurs et les fidèles dès l’entrée. Dès l’entrée, on aperçoit les arcs.

L’espace entre l’église et la place était utilisé à l’époque pour discuter avant les célébrations religieuses.

Au centre de l’édifice, un autel dédié à saint Benoît accueille les visiteurs, tandis que, plus loin, à droite et à gauche, se détachent les images de saint Antoine et de Notre-Dame de la Conception, la patronne de l’église.

Les autels sont recouverts d’or, tandis qu’au plafond, la peinture originale de saint François d’Assise descendant Jésus-Christ de la croix attire également l’attention. Cette image représente un rêve dans lequel saint François aide Jésus à porter ses souffrances. Il s’agit de la seule peinture qui témoigne de la présence franciscaine à l’intérieur de l’église.

Une autre représentation de saint François se trouve également à l’extérieur de l’édifice. Contrairement aux autres, le saint tient un crâne dans ses mains. Selon la croyance catholique, cette image représente la « sœur de la mort ». Elle est également originale.

Si certains de ses éléments d’origine ont été conservés, la structure de l’église a subi des modifications au fil des ans.

Les sols ne sont plus les mêmes qu’à l’époque de sa construction ; des répliques ont été posées pour les remplacer. La tour d’origine de l’église a été démolie en 1844, car elle présentait d’importantes fissures mettant en péril sa structure.

L’architecture de la partie du couvent est remarquable. Le site possède un cloître en pierre dont le travail artistique est considéré comme unique dans les couvents franciscains du Brésil.

Il présente également un système de piliers verticaux isolés plutôt que de colonnes, ce qui est unique dans le nord-est du Brésil.

Autrefois, cet espace abritait la Trésorerie générale, l’Assemblée provinciale, la Bibliothèque, l’Infirmerie et la Poste générale. Il est resté abandonné pendant de nombreuses années après avoir servi de caserne aux troupes du bataillon de guerre de Canudos.

À partir de 1980, le couvent a servi de lieu de réunions religieuses et techniques, et il est aujourd’hui l’un des endroits les plus populaires de Sergipe pour les retraites et les rassemblements catholiques.

Après tant d’années, le couvent et l’église perpétuent une tradition séculaire. Tous les mardis, depuis près de 400 ans, sont célébrées la messe et la bénédiction de saint François, qui rassemblent chaque semaine les fidèles dans le temple religieux.

6. Musée d’art sacré de São Cristóvão

À gauche du couvent se trouve l’ancienne chapelle du Tiers-Ordre de Saint-François qui abrite aujourd’hui le musée d’art sacré.

Inauguré en 1974, il est l’un des trois musées d’art sacré les plus importants du Brésil, avec ceux de São Paulo et de Bahia.

Considéré comme l’un des plus importants musées du Brésil pour ce type de collection, il abrite des œuvres du XVII^e au XX^e siècle.

Les visiteurs peuvent admirer, sur les deux étages du bâtiment, des autels en bois et en or, des images articulées, des meubles et des objets antiques, ainsi que la chapelle du couvent (ouverte uniquement à certaines dates religieuses).

Parmi ses trésors, qui remontent au XVII^e siècle, figurent le trône du Saint-Sacrement, en bois de cèdre doré, et deux Christs crucifiés, en ivoire. Au total, le musée compte plus de 500 pièces cataloguées provenant toutes de l’État de Sergipe.

7. L’église Saint-François

Située au centre du couvent, elle a été classée par l’Iphan en 1941, qui a souligné son importance pour la préservation du patrimoine historique et culturel du Brésil.

De style essentiellement rococo, l’église présente un autel orné de motifs en forme de fleurs, de fruits, de coquillages et de nœuds, tous plaqués à la feuille d’or.

Sur l’autel se trouvent les images du Christ crucifié et de saint François d’Assise. Plus loin, on distingue l’image de Notre-Dame de la Conception et, à sa droite, celle de saint Antoine, qui revêtent une grande importance dans la tradition catholique et symbolisent la foi et la dévotion des fidèles.

Au plafond, on trouve deux peintures du Bahianais José Teófilo de Jesus, datant des XVIII^e et XIX^e siècles. José Teófilo est connu pour sa contribution à l’art sacré de la région et ces œuvres reflètent la richesse culturelle et religieuse de l’époque.

8. L’église Santa Izabel et la Santa Casa de Misericórdia

Construit dans un style baroque au cours de la première moitié du XVII^e siècle et achevé au début du XVIII^e siècle, l’ensemble formé par la Santa Casa de Misericórdia et l’église Santa Izabel est l’un des bâtiments historiques de São Cristóvão.

Classé par l’Institut national du patrimoine historique et artistique (IPHAN), cet espace est situé sur la Praça São Francisco et abrite des reliques et des souvenirs de ceux qui sont passés par la ville au fil des ans.

La Santa Casa, qui abrite aujourd’hui l’hôtel de ville, a été construite à l’origine pour servir d’hôpital, puis est devenue un asile et enfin un orphelinat au XX^e siècle.

De 1922 à 2017, elle a été gérée par les Sœurs missionnaires de l’Immaculée Conception de la Mère de Dieu. Selon Gaspeu Fontes, directeur général de la Fondation João Bebe-Água pour la culture et le tourisme, le site a été le théâtre d’événements historiques dans la municipalité de São Cristóvão.

« Ces terres ont été données à la Confrérie de la Miséricorde en 1608, et c’est là que se trouvait la Santa Casa de Misericórdia (la Sainte Maison de la Miséricorde), qui accueillait les Portugais ayant participé aux guerres de l’époque.

« Le 12 avril 1907, l’administration de la Santa Casa a été confiée au vicaire de São Cristóvão par le trésorier, le capitaine Elias de Oliveira », rappelle M. Gaspeu.

L’établissement a fonctionné comme un asile jusqu’en 1911, puis a été transformé en orphelinat. Jorge dos Santos, icône du folklore de San Cristóbal et l’une des grandes figures de l’histoire de la ville, plus connu sous le nom de « Seu Jorge do Estandarte », nous raconte la dynamique de l’ancienne Santa Casa à cette époque.

« L’orphelinat accueillait les enfants dont les mères travaillaient dans les anciennes usines et ne pouvaient pas les élever ; ils étaient alors confiés aux sœurs de l’Immaculée Conception. J’étais enfant de chœur et j’assistais à la messe, où j’ai pu observer l’affection que les sœurs portaient aux enfants, et vice versa. Cette maison a une grande valeur pour les habitants de San Cristóbal ; en plus d’être une maison religieuse, elle avait beaucoup à offrir. »

9. Le couvent et l’église de Notre-Dame du Mont Carmel

Le complexe du Carmo est situé sur la Praça Senhor dos Passos, dans la partie haute de la ville, surplombant l’église Nossa Senhora da Vitória et la rivière Vaza Barris. Il est considéré comme l’un des principaux symboles du patrimoine historique et religieux de la municipalité de São Cristóvão.

Ce complexe religieux, historique et architectural se compose de l’église conventuelle de Nossa Senhora do Carmo, connue sous le nom de Carmo Maior, et de la chapelle du Troisième Ordre, ou Carmo Menor. , du musée des ex-voto et du mémorial Santa Dulce dos Pobres, fondé plus récemment et entretenu par les frères de l’ordre des Carmélites.

De style baroque, le complexe a été construit 109 ans après la fondation de la ville, dans le cadre d’un projet qui s’est étalé sur les XVII^e et XVIII^e siècles, en commençant en 1699 par les frères carmélites qui sont arrivés dans la ville vers 1618 pour y répandre leur œuvre.

Pendant plusieurs périodes après sa fondation, l’église, en particulier celle que nous appelons Carmo Maior, a perdu son originalité en termes d’architecture et d’ornementation.

Cette perte est principalement due à la nécessité de procéder à des restaurations, comme l’agrandissement de la chapelle, qui a eu lieu entre 1739 et 1745, puis entre 1763 et 1766, comme l’indique la dernière date inscrite sur la façade de l’église.

Ces changements, survenus au fil des ans, ont contribué à dénaturer le style d’origine des églises.

En 1637, lorsque les Hollandais sont arrivés à São Cristóvão, il y avait un petit couvent qu’ils ont rapidement détruit. Le couvent et les églises ont dû être reconstruits à plusieurs reprises, entraînant de nombreux changements par rapport à la construction d’origine, en particulier au Carmo Maior, qui est passé du style baroque au style néoclassique.

Il sert actuellement de couvent de noviciat, c’est-à-dire de lieu où vivent les jeunes frères avant de prononcer leurs vœux.

Malgré les changements qu’il a subis au fil des ans, le complexe se caractérise aujourd’hui par la richesse de ses détails : les portes, les colonnes des cloîtres qui relient les églises, les autels secondaires du Carmo Menor, qui ont résisté aux rénovations, ainsi que les peintures sur les murs et les plafonds qui racontent l’histoire de l’ordre des carmélites et de sainte Thérèse, étroitement liée à cet ordre.

L’église du Carmo Menor est née de la nécessité de réunir les laïcs catholiques, c’est-à-dire ceux qui se consacrent à la spiritualité, transmettent la foi et les préceptes divins, sans pour autant être célibataires.

L’endroit est également connu pour abriter l’image du « Seigneur des Marches », curieusement trouvée par des pêcheurs dans la rivière Paramopama, emballée dans un papier sur lequel était écrit : « Pour la ville de Sergipe Del Rey ».

L’image a été apportée aux frères, qui avaient justement une dévotion pour le Senhor dos Passos. Dès son arrivée, elle n’a pas été placée sur l’autel secondaire situé sur le côté, mais sur l’autel principal, en raison du niveau de dévotion élevé.

L’histoire de la découverte de l’image du « Seigneur des Marches » par des pêcheurs s’est rapidement répandue et a pris une place importante dans la vie religieuse des habitants de San Francisco.

Plus tard, les frères ont fait fabriquer Notre-Dame de la Solitude, connue sous le nom de Notre-Dame des Douleurs, pour accompagner le Seigneur de l’Escalier dans la procession traditionnelle qui attire chaque année de nombreux pèlerins.

La procession du « Seigneur des Marches » présente des caractéristiques européennes, comme l’habitude de couvrir l’image ou de passer sous elle.

On note également la présence de bougies, qui s’explique selon la tradition locale par le fait que les pêcheurs avaient besoin de s’éclairer pendant le voyage de la rivière Paramopama aux églises du Carmo.

La plupart des images de ces églises sont d’origine portugaise. Saint Antoine, Notre-Dame de la Bonne Mort, Notre-Dame des Marches, Notre-Dame des Douleurs, On y trouve également des images plus récentes, réalisées dans le but de compléter certaines dévotions carmélites, comme celles de Notre-Dame de la Bonne Réussite, de saint Albert de Jérusalem, etc., à l’exception de Notre-Dame du Mont Carmel, qui est d’origine espagnole.

L’église abrite également des images plus récentes, réalisées dans le but de compléter certaines dévotions carmélites. Sainte Marie-Madeleine de Pazzi, sainte Thérèse d’Avila et saint Élie.

L’ensemble de ces églises est répertorié par l’Institut national du patrimoine historique et artistique (IPHAN), à l’exception des plus récentes, qui ont été construites en bois au Brésil.

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