Die vorkoloniale Zeit Brasiliens – Die vergessenen Jahre

1. Einleitung

In diesem Kapitel befassen wir uns mit der vorkolonialen Periode, die auch als die „vergessenen Jahre“ der Kolonisierung Brasiliens bezeichnet wird.

Die vorkoloniale Periode in Brasilien reicht von 1500, mit der „Entdeckung“ Brasiliens, bis 1531, mit der Ankunft der „Zivilisierungsmission“ von Martim Afonso de Sousa.

Diese ersten Jahre der brasilianischen Geschichte sind besonders interessant, da die Portugiesen wenig Interesse an der Besiedlung und Kolonisierung der Kolonie zeigten und es vorzogen, in den lukrativen Handel mit dem Fernen Osten zu investieren.

Es war eine Zeit, in der Schmuggler, Schiffbrüchige und Sträflinge die wichtigsten Kolonisatoren waren, aber auch eine Zeit der friedlichen Koexistenz mit den Einheimischen.

Die wichtigste wirtschaftliche Tätigkeit in diesen ersten 30 Jahren war die Gewinnung von Brasilholz, auch „pau-de-tinta“ genannt.

Diese Tätigkeit wurde in der Regel in Partnerschaft mit den Eingeborenen ausgeübt, die im Gegenzug für die Entnahme von Bäumen aus den Wäldern „Schmuck“ wie Spiegel, Hüte, Messer, Äxte, Schmuck, Kleidung und andere hergestellte Produkte erhielten.

2. das Desinteresse Portugals an der Kolonisierung Brasiliens

BRASIL - PERíODO PRÉ-COLONIAL (1500-1530)

Die Eröffnung einer Seehandelsroute nach Indien fiel praktisch mit der „Entdeckung“ Brasiliens zusammen.

Portugal, ein Land mit wenigen Ressourcen und einer geringen Bevölkerungszahl, musste sich entscheiden, ob es seine Kolonisationsbemühungen auf ein geographisches Gebiet konzentrieren sollte.

Erschwerend kam hinzu, dass zunächst keine Edelmetalle oder andere Produkte gefunden wurden, die der Besiedlung und Kolonisierung der neu entdeckten Gebiete einen wirtschaftlichen Sinn geben konnten.

Bekanntlich war das brasilianische Land reich an Brasilholz, aus dem ein roter Farbstoff zum Färben von Stoffen gewonnen wurde. „Der Gewinn aus der Ausbeutung dieses Holzes war jedoch geringer als der Gewinn aus dem Handel mit afrikanischen und asiatischen Produkten“ (COTRIM, 1999, S. 58).

Nach Caio Prado Júnior (1987, S. 12):

Stellte die Kolonisierung Brasiliens für Portugal ein schwer lösbares Problem dar.

Mit einer Bevölkerung von etwas mehr als einer Million Einwohnern und seinen anderen überseeischen Eroberungen in Afrika und Asien, um die es sich kümmern musste, hatte es nur wenig Personal und finanzielle Mittel übrig, um sich der gelegentlichen Entdeckung von Cabral zu widmen.

Wie Boris Fausto (2007, S. 42) berichtet:

In jenen frühen Jahren, zwischen 1500 und 1535, war die wichtigste wirtschaftliche Aktivität die Gewinnung von Brasilholz, das hauptsächlich durch Tauschhandel mit den Indianern gewonnen wurde.

Die Bäume wuchsen nicht auf großen Flächen zusammen, sondern waren verstreut.

Als das Holz an der Küste knapp wurde, wandten sich die Europäer an die Indianer.

Kollektive Arbeit, insbesondere das Fällen von Bäumen, war in der Gesellschaft der Tupinambá üblich. So ließ sich der Brasilholzeinschlag relativ leicht in die traditionelle Lebensweise der Eingeborenen integrieren.

Die Indianer lieferten das Holz und in geringerem Maße auch Maniokmehl, das sie gegen Stoffstücke, Messer, Taschenmesser und Schmuckstücke eintauschten – Gegenstände, die für die Portugiesen wenig Wert hatten.

So löste die „Entdeckung“ Brasiliens in Portugal keine große Begeisterung aus.

Brasilien erschien den Portugiesen als ein jungfräuliches und exotisches Land, in dem seltsame Vögel und Tiere lebten und das von Menschen bevölkert war, die dem europäischen Blick fremd waren.

Röntgenbild von Pau-Brasil

• Name: Caesalpinia Echinata (Familie der Hülsenfrüchtler).
• Einheimische Bezeichnungen: ibïrapitanga und arabutã.
• Verbreitung: von Rio de Janeiro bis Rio Grande do Norte.
• Durchschnittliche Höhe der einzelnen Bäume: zwischen 10 und 15 Metern.
• Größe und Gewicht der Stämme: 1,5 Meter und 30 Kilogramm. Jedes Schiff brachte durchschnittlich 5.000 Stämme nach Europa. Fällung und Spaltung eines Baumes: ca. 4 Stunden mit einer Steinaxt, ca. 15 Minuten mit einer Eisenaxt.
• Entfernung vom Fällort: 1558: 18 km von der Küste entfernt.
• 1890: mehr als 150 Kilometer.
• Gefällte Bäume: 70 Millionen. Mehr als 3.000 Tonnen pro Jahr über drei Jahrhunderte.
• Wie viel war Brasilholz wert: Ein mit Holz beladenes Schiff war siebenmal weniger wert als ein mit Gewürzen beladenes. Trotzdem erzielte es einen Gewinn von 300 Prozent (BUENO, 2003, S. 35).

Die Entdeckung Brasiliens war bei weitem nicht so aufregend wie die Ankunft Vasco da Gamas in Indien.

Brasilien erschien als ein Land, dessen Erkundungsmöglichkeiten und geografische Konturen unbekannt waren.

Viele Jahre lang hielt man es für nichts anderes als eine große Insel.

Die exotischen Attraktionen – Indianer, Papageien, Aras – überwogen, so dass einige Informanten, vor allem Italiener, sie Land der Papageien nannten.

König Dom Manuel zog es vor, es Vera Cruz und später Santa Cruz zu nennen.

Der Name Brasilien tauchte zum ersten Mal 1503 auf.

Er wurde mit dem wichtigsten Reichtum des Landes in seiner Anfangszeit, dem Brasilholz, in Verbindung gebracht (FAUSTO, 2007, S. 42).

Aus diesem Grund zeigte Portugal in den ersten 30 Jahren der Kolonisation wenig Interesse an seiner amerikanischen Kolonie.

Die portugiesischen Bemühungen beschränkten sich auf die Entsendung einiger Expeditionen zur Erkundung der Küste und zur Abwehr von Schiffen anderer Nationalitäten, die so genannten „Expeditionen der Küstenwache“.

3. Erste Expeditionen nach Brasilien

• Expedition, wahrscheinlich unter dem Kommando von Gaspar de Lemos (1501): Erkundung eines großen Teils der brasilianischen Küste und Benennung der wichtigsten geographischen Merkmale (Inseln, Kaps, Flüsse, Buchten), die damals entdeckt wurden. Entlang der Küste wurden große Mengen von Brasilholz gefunden. Diese Beobachtung wurde dem lothringischen Seefahrer Amerigo Vespucci zugeschrieben, der an der Expedition teilnahm.
• Expedition wahrscheinlich unter dem Kommando von Gonçalo Coelho (1503): Sie wurde im Rahmen eines Vertrages zwischen dem portugiesischen König und einer Gruppe von Kaufleuten organisiert, die an der Ausbeutung des Brasilholzes interessiert waren. Unter ihnen war auch der reiche Kaufmann Fernão de Noronha.
• Expeditionen unter dem Kommando von Cristóvão Jacques (1516 und 1526): Zwei Expeditionen wurden organisiert, um den Schmuggel von Brasilholz durch andere europäische Händler wie die Franzosen zu unterbinden. Sie wurden als Expeditionen der Küstenwache bezeichnet. Diese Expeditionen konnten jedoch den Schmuggel aufgrund der langen Küstenlinie nicht verhindern. QUELLE: Cotrim (1999, S. 58)

Obwohl Portugal wenig Interesse an einer Kolonisierung zeigte, kamen in den ersten 30 Jahren nach der Entdeckung viele Europäer mit den Eingeborenen in Kontakt, und diese Kontakte waren für beide Seiten relativ fruchtbar. Dies wird im nächsten Abschnitt behandelt.

4. Schiffbrüchige, Schmuggler und Gefangene

Die ersten 30 Jahre der Kolonialisierung Brasiliens zu untersuchen ist keine leichte Aufgabe, da es nur wenige veröffentlichte Studien zu diesem Thema gibt. Ein interessantes Buch ist „Náufragos, Traficantes e Degredados“ des Journalisten Eduardo Bueno.

Wie der Titel schon andeutet, geht es in diesem Buch um die Analyse dieser drei sozialen Figuren europäischer Herkunft, die aus unterschiedlichen Gründen in der vorkolonialen Zeit mit den brasilianischen Indianern zusammenlebten.

Die vorkoloniale Epoche ist, wie bereits erwähnt, die nebulöseste der brasilianischen Geschichte, da es nur wenige Berichte über sie gibt.

In den ersten drei Jahrzehnten der Kolonisation wurden viele Europäer von ihren eigenen Landsleuten in unserem Land zurückgelassen.

Es handelte sich um Sträflinge, die in Portugal verurteilt worden waren, um ihre Strafe in der Kolonie zu verbüßen. Das war üblich, denn in der Metropole herrschte Arbeitskräftemangel, und auch Kriminelle wurden ausgebeutet.

Sträflinge – das waren Menschen, die aus ihrer Heimat oder ihrem Herkunftsland vertrieben worden waren.

Neben den Sträflingen kamen auch viele Schiffbrüchige und Deserteure von verschiedenen Expeditionen zu den Eingeborenen.

Die Interaktion zwischen diesen Europäern und den Indianern fand praktisch entlang der gesamten brasilianischen Küste statt.

Später, mit der Gründung der Generalregierung im Jahre 1549, sollten sich diese Europäer als sehr nützlich erweisen, um eine solidere Grundlage für die Kolonisierung Brasiliens zu schaffen.

Nach Eduardo Bueno (1998, S. 7):

Was man mit Sicherheit sagen kann, ist, dass die Europäer ab 1525, als sie häufiger in Brasilien landeten, auf eine Galerie rätselhafter Gestalten trafen.

Es waren Weiße, die unter den Eingeborenen lebten: Einige hatten den Untergang ihrer Schiffe überlebt, andere waren desertiert.

Viele hatten in Portugal ein Verbrechen begangen und waren zur Verbannung nach Brasilien verurteilt worden, andere hatten die Dreistigkeit besessen, ihren Kapitänen zu widersprechen und waren verbannt worden.

Einige von ihnen waren mit den Töchtern der wichtigsten Häuptlinge der Eingeborenen verheiratet, hatten eine führende Rolle im Stamm inne, kannten deren Wege, Sitten und Gebräuche und vermittelten zwischen den verschiedenen Eingeborenenvölkern und den Vertretern der europäischen Mächte.

Ihre Präsenz an strategisch wichtigen Punkten entlang der Küste war entscheidend für die zukünftige Ausrichtung des Landes.

Diese Persönlichkeiten waren in den ersten Jahren der Kolonisierung sehr wichtig, da sie sehr gut in die Kultur der brasilianischen Indianer integriert waren.

Sie waren verantwortlich für die Kenntnis verschiedener indigener Fertigkeiten, wie z.B. die Lage von Brasilholzreserven, Wasserquellen, indigenen Pfaden und Wegen, das Wissen über Fauna und Flora und die Technik der Herstellung von Maniokmehl.

Darüber hinaus pflegten die Europäer gute Beziehungen zu den Stammesführern. In vielen Stämmen heirateten sie schließlich die Häuptlinge selbst. Die Früchte dieser Beziehungen zu den Indianern erwiesen sich für die spätere Kolonisierung Brasiliens als sehr vorteilhaft.

Es ist eine Ironie des Schicksals, dass dieselben Personen, die in Portugal als Kriminelle oder sogar als Deserteure in der Kolonie verurteilt wurden, schließlich als wichtige Personen für die Kolonisierung Brasiliens angesehen wurden.

Der König selbst schrieb Briefe an diese rätselhaften Persönlichkeiten, in denen er ihre Leistungen lobte. Das galt damals als große Ehre.

 

Caramuru erhielt einen Brief von König João III, der ihm von Tomé de Sousa, dem ersten Generalgouverneur Brasiliens, überreicht wurde – zweifellos ein Zeichen der Anerkennung und des Respekts.

Eduardo Bueno (2006. S. 41) gibt den Brief von König João III. vollständig wieder.

Lesen Sie ihn aufmerksam.

Diogo Álvares: Ich, der König, sende Euch meine Grüße.

Ich sende nun Tomé de Sousa, einen Edlen meines Hauses, als Hauptmann und Gouverneur in diese Bahia de Todos os Santos, um für diesen Hauptmann und andere in diesem brasilianischen Staat für Gerechtigkeit zu sorgen und für alles andere, was mein Dienst erfordert; und ich befehle ihm, in dieser Bahia eine Niederlassung und einen großen Sitz und andere Dinge meines Dienstes zu errichten: Und weil ich weiß, dass Ihr aufgrund Eurer großen Erfahrung mit diesen Ländern, ihren Menschen und Sitten zu helfen und zu vermitteln wisst, befehle ich Euch, dass Ihr, wenn der besagte Tomé de Sousa dort ankommt, zu ihm geht und ihm bei dem helft, was Ihr erfüllen müsst und was er Euch anvertraut; denn damit werde ich Euch einen großen Dienst erweisen.

Und weil die Erfüllung und die Zeit seiner Ankunft, findet er sie mit Vorräten aus dem Land versorgt, um die Leute zu versorgen, die mit ihm gehen, schreibe ich darüber an Paulo Dias, deinen Schwiegersohn.

Versuche, sie (die Vorräte) über die Häfen des Kapitäns von Jorge de igueiredo (in der Nähe von Ilhéus) zu bekommen. Da Ihre Begleitung und Hilfe notwendig ist, bitte ich Sie, ihm (Tomé de Sousa) in jeder Weise zu helfen, die Sie für richtig halten, denn ich glaube, dass Sie es tun werden.

Wie wir bei der Lektüre des vorhergehenden Briefes gesehen haben, waren Persönlichkeiten wie Caramuru sehr wichtig für die zukünftige Kolonisierung Brasiliens. Um dieses Thema besser zu verstehen, werden wir einen Auszug aus dem Buch „Náufragos, Traficantes e Degredados“ des Journalisten Eduardo Bueno (1999, S. 8-9) präsentieren. Folgen Sie dem Text.

Die Namensgalerie beschränkt sich nicht auf bekannte Namen wie den mythologischen Caramuru, der indirekt für die Gründung Salvadors verantwortlich ist, oder João Ramalho, den virtuellen Gründer der Stadt São Paulo.

Ebenso wichtig war zum Beispiel der geheimnisvolle Bacharel de Cananeia, der erste große Sklavenhändler Brasiliens, dessen Name nicht einmal bekannt ist.

Aber es gibt noch andere, deren Wege noch undurchsichtiger sind.

Was ist mit dem unerschrockenen Aleixo Garcia, der 1524 mit einer Privatarmee von zweitausend Indios von Santa Catarina aus aufbrach, um die über zweitausend Kilometer entfernten Grenzstädte des Inkareiches anzugreifen?

Was ist mit seinen Gefährten Henrique Montes und Melchior Ramires, Deserteure und Polygamisten, die dennoch von den Königen Portugals und Spaniens am Hof empfangen wurden und zu den wichtigsten Männern bei der Erforschung des Río de la Plata und der Südküste Brasiliens wurden?

Die Liste der erstaunlichen Persönlichkeiten der ersten 30 Jahre Brasiliens ist noch nicht zu Ende.

Da ist João Lopes de Carvalho, ein portugiesischer Lotse, der 1511 nach Rio verbannt wurde und nach seiner Gefangennahme durch die Spanier 1519 nach Brasilien zurückkehrte, nur um zwei Jahre später mit seinem Sohn, einem siebenjährigen Eingeborenen, in Borneo in Asien ausgesetzt zu werden.

Und was ist von Francisco del Puerto zu halten, einem Grumete, der 14 Jahre lang unter den Eingeborenen am La Plata lebte und dann die Europäer, die ihn aufgenommen hatten, verriet, indem er das Tor eines Forts öffnete, damit die Spanier und Portugiesen von den Eingeborenen niedergemetzelt werden konnten.

Dies sind nur einige der Protagonisten der ersten 30 Jahre Brasiliens – der drei verlorenen Jahrzehnte.

Ihre persönliche Geschichte und die Geschichte ihrer Zeit lassen sich anhand von Briefen, spärlichen Hinweisen in ausländischen Archiven, Logbüchern und Reiseberichten rekonstruieren.

Der Mangel an offiziellen Dokumenten hat die Erforschung dieses Zeitraums erschwert, und in den meisten Büchern über die Geschichte Brasiliens wird die Zeit von 1500 bis 1531 in der Regel auf zwei Absätze reduziert.

Schiffbrüchige und Sträflinge spielten daher in den ersten fünfzig Jahren der Kolonisierung Brasiliens eine wichtige Rolle.

In der nächsten Einheit werden wir den eigentlichen Prozess der Kolonisierung Brasiliens untersuchen, beginnend mit den erblichen Kapitänsämtern, der Generalregierung, der Zuckerrohrmonokultur und dem Einsatz von Sklavenarbeit mit indianischen und afrikanischen Arbeitskräften.

4. Waren die Indianer Brasiliens Kannibalen oder gute Wilde?

Die europäische Sicht auf die Indianer schwankte zwischen zwei gleichermaßen einseitigen Extremen.

Christoph Kolumbus und Pero Vaz de Caminha zum Beispiel sahen in ihnen schöne, unschuldige Wilde, die in einem quasi endemischen Zustand lebten.

Bruder Vicente de Valverde, der Pizarros Expedition zur Eroberung des Inkareiches begleitete, hielt sie für böse, wilde Kannibalen, die den tausendfachen Tod verdienten.

Nichts davon entspricht oder entsprach der Realität.

Es stimmt zwar, dass einige indigene Stämme (aber keineswegs die Mehrheit) Kannibalen waren, aber der von ihnen praktizierte Kannibalismus war rituell, im Allgemeinen eine Geste des Respekts gegenüber einem tapferen oder ehrwürdigen Gegner.

Das immer wieder beschriebene Entsetzen der Europäer über diesen Ritus ist umso schwerer zu verstehen, wenn man bedenkt, dass der wichtigste katholische Ritus, die Kommunion oder Eucharistie, bei der der Leib und das Blut Christi symbolisch verzehrt werden, ebenfalls ein Ritual des Kannibalismus ist.

Diese Tatsache hilft vielleicht, die Rückständigkeit der damaligen europäischen Mentalität zu verstehen, die Unfähigkeit vieler Europäer, andere Bezugspunkte, d.h. andere Kulturen zu verstehen, um moralische Probleme zu bewerten.

Und vielleicht ist sie die einzige Rechtfertigung für die Grausamkeit, die die „zivilisierten“ Europäer gegenüber den von ihnen so genannten Wilden an den Tag legten.

Es gehört zu den Ironien der Entdeckungen, dass sie die Rückständigkeit Europas, insbesondere der Iberischen Halbinsel, gerade in dem Moment offenbaren, in dem die europäische Überlegenheit über die Welt behauptet wird.

Eine weitere Ironie ist die Rolle, die große Teile der spanischen Kirche, insbesondere die Franziskaner und Dominikaner, bei der Verteidigung der einheimischen Bevölkerung gegen die exzessive Ausbeutung durch die Kolonisatoren spielten.

Die Kirche der Inquisition, die absurde wissenschaftliche Dogmen vertrat, deren Befolgung die Entdeckungen unmöglich gemacht hätte, wurde zur ersten Institution, die die Indianer verteidigte, indem sie anerkannte, dass sie eine Seele hatten und den Europäern „gleich“ waren, während sie ihr Recht, von ihren Normen abzuweichen, ständig missachtete.

Während die Indianer in der Kirche Schutz fanden, wurden die afrikanischen Sklaven ausschließlich als Handelsware betrachtet.

Der Dominikanermönch Bartolomeu de Lãs Casas, einer der eifrigsten Verteidiger der amerikanischen Indianer, forderte in einem Brief an den Ordensprior sogar, so bald wie möglich schwarze Sklaven in die Kolonien zu schicken, um den Grausamkeiten gegen die Indianer ein Ende zu setzen.

Tatsächlich galten die Indianer seit 1512 als spanische Staatsbürger, wenn auch mit eingeschränkten Rechten, im Gegensatz zu den schwarzen Sklaven, die keinerlei Rechte besaßen.

QUELLE: Migliacci (1997, S. 69)

5 In diesem Kapitel haben wir gesehen, dass:

• Die ersten dreißig Jahre der brasilianischen Geschichte waren von relativer Vernachlässigung geprägt, da die Portugiesen in dieser Zeit kein Interesse an einer Kolonisierung Brasiliens hatten, da es für die Krone keine Gewinnmöglichkeiten bot.
• In den ersten dreißig Jahren warf nur der Handel mit brasilianischem Holz Gewinne für Portugal ab.
• In dieser Zeit wurden mehrere Expeditionen der Küstenwache organisiert, um das Land in Besitz zu nehmen.

Siehe die folgenden Perioden in der Geschichte des kolonialen Brasiliens:

1. Brasilianische Unabhängigkeit – Ende der kolonialen Bindungen in Brasilien
2. Portugiesisches Kaiserreich in Brasilien – Portugiesische Königsfamilie in Brasilien
3. Übersiedlung des portugiesischen Hofes nach Brasilien
4. Gründung der Stadt São Paulo und der Bandeirantes.
5. Übergang vom kolonialen zum imperialen Brasilien
6. Koloniale Zuckerfabriken in Brasilien
7. Monokultur, Sklaverei und Latifundien im kolonialen Brasilien
8. Die Errichtung des Generalgouvernements in Brasilien und die Gründung Salvadors
9. Die portugiesische Expansion zur See und die Eroberung Brasiliens
10. Die Eroberung der afrikanischen Küste, der atlantischen Inseln und die Reise von Vasco da Gama
11. Die Expedition des Pedro Álvares Cabral und die Eroberung Brasiliens
12. Die vorkoloniale Zeit Brasiliens – Die vergessenen Jahre
13. Die Entstehung der portugiesischen Kolonie in Brasilien
14. Epochen der Geschichte des kolonialen Brasiliens
15. Historische Epochen Brasiliens

Este post também está disponível em: Português English Deutsch Español Français