Aunque el descubrimiento de Brasil corresponde oficialmente al navegante español Vicente Yáñez Pinzón, según el Tratado de Tordesillas, el descubrimiento válido es el del portugués Pedro Álvarez Cabral, cuyo viaje vamos a estudiar a continuación.

1. La expedición
Descobrimento do Brasil por Pedro Álvares Cabral: A Viagem
Recibida la noticia de los buenos resultados del viaje de Vasco da Gama a la India, en Portugal se procedió inmediatamente a la preparación de otra armada más poderosa que, aprovechando la experiencia adquirida en la expedición anterior, pusiera en práctica los planes para establecer intensas relaciones políticas y mercantiles entre el reino peninsular y Oriente.
En ocho meses se preparó la flota, que en marzo de 1500 estaba lista para zarpar de Lisboa. La flota estaba compuesta por trece barcos de diferentes tonelajes, en su mayoría naos, así como algunas carabelas y dos embarcaciones financiadas por particulares.
El noble Pedro Álvarez Cabral, alcalde mayor de Azurara y señor de Belmonte, descendiente de navegantes, fue nombrado capitán general de la flota. Recibió instrucciones minuciosas para el desempeño de su misión diplomática, comercial y, eventualmente, militar.
Le acompañaban algunos de los navegantes portugueses más destacados de la época, entre ellos Bartolomeu Dias, descubridor del cabo de Buena Esperanza, y su hermano Diogo, así como Nicolau Coelho, que, al igual que este, participó en la expedición de Gama. Sancho de Tovar era el subcomandante y Pêro Escolar, el piloto principal.
Entre os outros comandantes destacavam-se Simão de Miranda, Pedro de Ataíde, conhecido como «Inferno» (do barco São Pedro), Nuno Leitão da Cunha (do Anunciada), Vasco de Ataíde, Luís Pires, Aires Gomes da Silva, Simão de Pina e Gaspar de Lemos.
En la flota también iba el bachiller maestro João, físico, es decir, médico y cirujano de Su Alteza.
Los funcionarios destinados a la factoría que se fundaría en Calicut —entre los que se encontraban el factor Aires Correia y el escribano Pêro Vaz de Caminha, los frailes franciscanos encabezados por Frei Henrique de Coimbra, los malabares traídos de la India por Gama y el judío Gaspar, intérprete—, completaban junto con marineros, soldados, sacerdotes seculares, mercaderes y desterrados la importante expedición de 1200 participantes.

2. El viaje de Pedro Álvarez Cabral
Tras asistir a una misa solemne en la ermita de Restelo, en Belém, y en presencia del rey Manuel, el 8 de marzo de 1500 los expedicionarios embarcaron en el Tajo.
Al día siguiente, el 9 del mismo mes, zarpó la flota y el día 14 avistaron una de las islas Canarias. El día 22 pasaron por San Nicolás, en el archipiélago de Cabo Verde, y el día 23 ocurrió el primer incidente: se perdió el barco de Vasco de Ataíde y, a pesar de las búsquedas, no se logró encontrar.
Navegando en dirección suroeste «por este mar de largo», en palabras del insustituible cronista del acontecimiento, Pero Vaz de Caminha, la expedición cruzó la línea ecuatorial y el océano Atlántico para acercarse a Brasil, a la altura de la costa sur del actual estado de Bahía.
El 21 de abril aparecieron los primeros indicios de tierra cercana: hierbas largas que flotaban, «a las que los marcadores llaman botelho, así como otras a las que dan el nombre de rabo-de-asno». Al día siguiente por la mañana vieron aves a las que llaman fura-buchos.
Ese mismo día, miércoles 22 de abril, por la tarde, vieron primero «una gran montaña, muy alta y redonda», a la que el capitán mayor bautizó con el nombre de Monte Pascoal, ya que se encontraban en Semana Santa. Después vieron «otras tierras más bajas, al sur de ella», y «una tierra llana con grandes arboledas», a la que llamaron Vera Cruz.
Al navegar hacia su posición, tuvieron que fondear sin alcanzarla al caer la noche.

3. El descubrimiento de Brasil.
Al día siguiente, 23 de abril, la flota se acercó más para explorar la nueva tierra descubierta. Tras reunirse los comandantes en la capitanía, fue uno de ellos, Nicolau Coelho, quien estableció el primer contacto con los indígenas, cuya existencia se confirmó entonces.
El 24 de abril, la flota navegó diez leguas hacia el norte a lo largo de la costa en busca de un mejor refugio. Lo encontró, casi cerrado por un arrecife, y en este lugar, entonces llamado Porto Seguro y conocido en la actualidad como Bahía Cabrália, permaneció estacionado durante una semana. El sábado 25 de abril, Nicolau Coelho fue enviado de nuevo a tierra con Bartolomeu Dias.
Tras establecer buenas relaciones con los indígenas, algunos de los cuales habían sido llevados a bordo del buque y tratados cordialmente, el capitán general decidió que se celebrara una misa el domingo de Pascua en el islote, conocido en la actualidad como Coroa Vermelha.
La ofició fray Henrique de Coimbra, quien después predicó sobre el descubrimiento de la nueva tierra, dedicada a la Cruz de Cristo, bajo cuya bandera todos habían venido. Los indígenas asistieron a la ceremonia religiosa desde la playa.
Tras la misa, los comandantes se reunieron a bordo del buque capitán y decidieron enviar un emisario al reino para comunicar la noticia del hallazgo y pedir al rey que ordenara explorar la nueva tierra en profundidad. También decidieron que no se llevaría a indígenas por la fuerza para enviarlos a Portugal.
Sin embargo, para recabar información sobre la tierra y aprender la lengua de sus habitantes, algunos de los desterrados que viajaban en la escuadra se quedarían allí.
Para llevar esa noticia se eligió el barco de suministros, comandado por Gaspar de Lemos.
La distribución de los géneros contenidos en él por los demás barcos ocupó los días siguientes. En esta tarea, así como en la carga de agua dulce y leña, que se llevó a cabo entonces, los indígenas ayudaron gustosamente a los marineros.
El día 27 de abril se cortó un gran tronco con el que se preparó la cruz que, adornada con las armas y el lema reales, marcaría la posesión de la nueva tierra para la corona portuguesa. Tras ser erigida solemnemente en tierra firme, cerca de la desembocadura del río Mutari, se celebró otra misa el 1 de mayo, predicada nuevamente por Frei Henrique de Coimbra.
Al día siguiente, la flota partió hacia su destino y el barco de suministros puso rumbo a Portugal. En el puerto se quedaron dos desterrados y, tal vez, también dos grumetes que habían subido a bordo la noche anterior.

4. A carta de Pêro Vaz de Caminha
El descubrimiento de Brasil contó con un narrador a la altura del acontecimiento: el escribano Pêro Vaz de Caminha, quien, en una carta dirigida al rey Don Manuel y fechada en Porto Seguro, en la isla de Vera Cruz, el 1 de mayo de 1500, resumió el viaje y relató con minuciosidad lo ocurrido durante los nueve días que la flota permaneció a la vista de la nueva tierra.

De este modo, nos proporcionó un documento histórico valioso e insustituible, de una fidelidad incuestionable, que puede considerarse el verdadero «auto de nacimiento de Brasil» o su «certificado de bautismo», escrito por un testigo con amplios recursos de observación.
En sus veintisiete páginas de texto no hay información superflua.
Entre todas ellas, destacan las que se refieren a los indígenas. Numerosas y minuciosas, no dejan sin registrar los más mínimos gestos de los habitantes de la nueva tierra, ya sea en su actitud hacia los europeos que veían por primera vez o entre ellos.
El contacto entre civilizados y salvajes, siempre objeto de curiosidad, encuentra en la carta de Caminha un testimonio muy interesante. La buena voluntad mutua, las atenciones del capitán general y la alegría contagiosa de los marineros son aspectos que distinguen noblemente este primer encuentro entre portugueses e indígenas de Brasil.
En cualquier caso, la descripción completa que se incluye constituye una rica fuente para el estudio etnográfico.
En este valioso documento se combinan detalles corográficos que permiten identificar el lugar de desembarco de Cabral y sus compañeros con datos útiles para el estudio de la avifauna y la botánica regionales.
Los incidentes ocurridos durante la estancia de la flota en Porto Seguro, las ceremonias religiosas celebradas entonces y el intento de acomodar a los desterrados con los «salvajes» fueron minuciosamente registrados en la carta del escribano de la factoría de Calicut.
En la carta de Caminha no faltaba la previsión del futuro aprovechamiento agrícola de la nueva tierra ni, a más corto plazo, la posibilidad de utilizarla como escala en la navegación hacia la India.
«Sin embargo, el mejor fruto que se puede obtener de ella me parece que será salvar a esta gente», es decir, a los indígenas —añadió como buen cristiano, subrayando que «esta debe ser la principal semilla que Su Alteza debe sembrar en ella».

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