Der Karneval von Olinda in Pernambuco ist ein wichtiges kulturelles Ereignis in der brasilianischen Szene, das durch den Rhythmus des Frevo, volkstümliche Ausdrücke und die Anwesenheit von Riesenpuppen gekennzeichnet ist.
Die Riesenpuppen wurden 1932 mit dem Mitternachtsmann eingeführt. Diese visuellen Papiermaché-Elemente sind zu Ikonen der lokalen kulturellen Identität geworden und stellen sowohl historische als auch alltägliche Figuren dar.
Olinda: Historisches und kulturelles Erbe
Die Stadt Olinda in Pernambuco ist bekannt für ihre reiche Geschichte, ihre atemberaubende Natur und ihr wertvolles Kulturerbe, von dem die koloniale Architektur ihrer Kirchen und Herrenhäuser ebenso zeugt wie ihre lebendigen kulturellen Veranstaltungen.
Der Ursprung der Riesenpuppen des Karnevals von Olinda
1932 begann die Verwendung von Riesenpuppen im Karneval von Olinda mit der Erschaffung des Homem da Meia-Noite (Mitternachtsmann) durch den Clube de Alegoria e Crítica o Homem da Meia-Noite (Club für Allegorie und Kritik des Mitternachtsmannes).
Video über die Geschichte der Riesenmarionetten von Olinda
Conheça a história dos bonecos gigantes de Olinda
Siehe auch Olinda hat wertvolle Kolonialhäuser, Architektur, Geschichte und Karneval
Verbreitung und Popularität der Marionetten
In den 1980er und 2000er Jahren wurden die Riesenmarionetten im Karneval von Olinda populär. Im Jahr 2006 wurde Homem da Meia-Noite als lebendes Kulturerbe des Bundesstaates Pernambuco anerkannt. citeturn0search1
Kulturelle Bedeutung von Riesenpuppen
Riesenpuppen gelten als kulturelle Objekte, die von den Karnevalsorganisationen verwendet werden, um Erzählungen und Figuren zu konstruieren, die im kollektiven Gedächtnis verbleiben und eine symbolische Aufladung tragen, die die Feiernden während der Festlichkeiten einbezieht.
Die Geschichte des brasilianischen Karnevals und des Entrudo
Der Brauch, den Karneval in Brasilien zu feiern, begann im 17. Jahrhundert mit den Entrudo-Spielen, bei denen sich die Menschen gegenseitig mit Wasser übergossen. Im Laufe der Zeit wurden diese Spiele verändert und mit Elementen wie faulen Eiern und Mehl versehen, was den lokalen Eliten missfiel. Dies führte dazu, dass die Eliten versuchten, den Entrudo zu kriminalisieren, um ihn durch ein Fest zu ersetzen, das mehr einem zivilisatorischen Projekt für das Land entsprach.
Wie feiert man den Karneval in Recife und Olinda?
In Städten wie Recife und Olinda haben sich verschiedene Formen des Karnevals entwickelt:
- Troças Carnavalescas: Folkloristische Umzüge, bei denen die Teilnehmer zu Fuß gehen, begleitet von einer Musikkapelle und einer Fahne.
- Karnevalsvereine: Diese organisieren besser organisierte Umzüge, bei denen die Teilnehmer Kostüme tragen und Allegorien in ihren Umzügen verwenden.
- Blocos de Rua (Lyrische Blöcke): Organisationen, in denen Musiker Stab- und Saiteninstrumente verwenden und Frevo-Lieder singen.
Diese Formen des Feierns stellten auch eine politische und symbolische Auseinandersetzung zwischen der Elite und der ärmeren Bevölkerung dar.
Die Entstehung nationaler Symbole und kultureller Identität
Bei der Bildung von Nationalstaaten war es notwendig, Symbole zu schaffen, die die Menschen durch Repräsentationen wie Sprache, Hymnen und Flaggen verbinden konnten. Ziel war es, ein Zusammengehörigkeitsgefühl zu schaffen. In diesem Zusammenhang begann der Staat, kulturelle Güter, Praktiken und Manifestationen auszuwählen, die zur Schaffung einer nationalen Identität beitragen sollten.
Die Geschichte der Handpuppen in Olinda
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts gab es in Olinda bereits einige bekannte Karnevalsgruppen, wie z.B:
- Clube Lenhadores de Olinda (1907)
- Gemischte Karnevalsgruppe Cariri (1921)
- Troça Carnavalesca Prato Misterioso (1925)
Keine dieser Gruppen wurde jedoch durch Riesenpuppen dargestellt, sondern durch Banner. Die Einführung der Riesenmarionetten in den Karneval von Olinda erfolgte 1932 mit der Gründung der Karnevalstruppe Homem da Meia-Noite, einem abweichenden Ableger der gemischten Karnevalstruppe Cariri. citeturn0search1
Der Mitternachtsmann: Symbol des Karnevals von Olinda
Der Mitternachtsmann ist die älteste Riesenpuppe von Olinda und etwa vier Meter groß. Sie erschien erstmals am 2. Februar 1932, dem Tag der Iemanjá, die eine Verbindung zum Candomblé herstellt. Die als Calunga bekannte Puppe ist eine mystische Figur, die die sozialen Beziehungen und Praktiken der Karnevalsvereine verkörpert. citeturn0search1
Die Familie der Riesenmarionetten
- Die Frau des Tages: Sie wurde 1967 zusammen mit dem Mitternachtsmann geschaffen und ist eine der Hauptattraktionen des Karnevals von Olindense. citeturn0search4
- Menino da Tarde: Die 1974 von Silvio Botelho geschaffene Puppe stellt den Sohn des Paares dar und ist die drittälteste Riesenpuppe in Olinda. citeturn0search10
Anerkennung und kulturelles Erbe
Im Jahr 2006 wurde der Club für Allegorie und Kritik Homem da Meia-Noite als lebendes Kulturerbe des Bundesstaates Pernambuco anerkannt, was die Bedeutung der Institution und der Calunga für die lokale Kultur unterstreicht.
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