Der Karneval von Salvador ist ein Volksfest, das Tradition, Musik und Innovation verbindet und eines der größten und lebendigsten der Welt ist.

Seine Geschichte umfasst verschiedene historische Einflüsse und die Gründung des trio elétrico, das das Fest revolutioniert hat. Hier einige Highlights:

1. Einführung – Ursprung und Entwicklung des Karnevals
2. Geschichte, Entstehung und Chronologie des Karnevals
3. Chronologie des Karnevals von Salvador de Bahia
4. Chronologie des Trio Elétrico in Salvador de Bahia
5. Axé-Musik
6. Karneval in Salvador – Jahr, Musik, Bloco und Sänger

1. Einleitung – Ursprung und Entwicklung des Karnevals

Über den Ursprung des Wortes „Karneval“ gibt es mehrere Versionen. Im Mailänder Dialekt bedeutet Carnevale„die Zeit, in der das Fleisch abgenommen wird“ und bezieht sich auf die Zeit vor dem Aschermittwoch. Historisch gesehen entspricht der Karneval der Zeit vor Beginn der Fastenzeit, die durch ausgiebiges Feiern vor der in der christlichen Tradition empfohlenen geistlichen Besinnung gekennzeichnet ist.

1. Karneval im brasilianischen Kontext

In Brasilien hat sich der Karneval als größte Manifestation der Populärkultur etabliert und wird in seiner symbolischen Bedeutung oft mit dem Fußball in Verbindung gebracht. Er ist ein hybrider kultureller Ausdruck, der Elemente des Festes, des Theaters, der Kunst und der Folklore vereint.

Ursprünglich als volkstümliches Straßenfest konzipiert, wurde der Karneval in den wichtigsten brasilianischen Hauptstädten im Zuge seiner zunehmenden Institutionalisierung und Kommerzialisierung nach und nach in geschlossenen Räumen wie Sambadromen und Social Clubs veranstaltet.

2. Historische Aufzeichnungen im kolonialen Brasilien

Obwohl der Karneval in Salvador erst 1884 offiziell anerkannt wurde, belegen historische Aufzeichnungen, dass es Karnevalsfeiern bereits im 16. und 17. Jahrhundert gab, darunter auch Berichte während der niederländischen Invasion von 1624. Unter diesen Aufzeichnungen sticht das Zeugnis des Pater Anchieta hervor, der von Festpraktiken im Zusammenhang mit der Karnevalstradition berichtet, die von den Jesuiten gefördert wurden, die im Rahmen der Katechese für die Einführung dieser Kultur unter der einheimischen Bevölkerung verantwortlich waren. Der Einsatz von Musik und Spiel wurde von den Ordensleuten als wirksames pädagogisches Mittel der Evangelisierung angesehen.

Darüber hinaus gibt es den Bericht eines Soldaten, der während der holländischen Invasion im Jahre 1624 anwesend war und beschreibt, wie er sogar inmitten des Konflikts einen Karneval abhielt, der auf vier Schiffen stattfand, was die Widerstandsfähigkeit und symbolische Kraft des Festes zeigt.

3. Europäischer Einfluss und Katholizismus

Der Karneval in der brasilianischen Kolonialzeit orientierte sich an europäischen Festen, insbesondere an denen in Portugal und Spanien, und war eng mit den Vorschriften der katholischen Kirche verbunden. Wie in der christlichen Tradition verankert, war der Karneval eine Zeit der Freiheit und Extravaganz, die der geistlichen Besinnung der Fastenzeit vorausging.

4. Popularisierung in Bahia und kulturelle Integration

Ab dem 18. und 19. Jahrhundert nahm der Karneval einen volkstümlicheren Charakter an und eroberte die Straßen Salvadors, insbesondere die Rua Chile im Stadtzentrum.

In diesem Zusammenhang trug die Anwesenheit einer beträchtlichen Anzahl von Versklavten dazu bei, dass afro-brasilianische Tänze und rituelle Elemente afrikanischen Ursprungs in den sogenannten Straßenkarneval integriert wurden.

Diese Manifestationen verschmolzen auch mit den Praktiken des entrudo, einem portugiesischen Volksspiel, das sich durch die Verwendung von Wasser, Mehl und anderen Elementen auszeichnete und später in die brasilianische Karnevalstradition aufgenommen wurde.

---

Video zur Geschichte und Chronologie des Karnevals in Salvador de Bahia

---

2. Geschichte, Ursprung und Chronologie des Karnevals

1. Ursprung des Karnevals
2. Entrudo: Karneval in Portugal
3. Karneval in Brasilien
4. Die Entstehung des Straßen- und Salonkarnevals
5. Masken, Tänze und Zuschüsse
6. Die Ansagekapelle und die ersten Vereine
7. Tänze im Theater São João
8. Straßenkarneval in Salvador
9. Erste Regeln und Organisation
10. Karneval in Rio de Janeiro

1. Ursprung des Karnevals

Der Ursprung des Karnevals geht auf vorchristliche Volksfeste zurück, die in Italien mit den sogenannten Saturnalien, Festen zu Ehren des Gottes Saturn, begannen.

Bei diesen Festen wurden auch Bacchus und Momus, Figuren der griechisch-römischen Mythologie, verehrt.

Die Feste bedeuteten eine vorübergehende Umkehrung der gesellschaftlichen Ordnung, bei der sich Sklaven und freie Bürger in der Öffentlichkeit mischten.

Mit der Ausdehnung des Römischen Reiches wurden die Feste immer häufiger und ausgelassener, bis hin zu regelrechten Bacchanalen.

Mit der Konsolidierung der katholischen Kirche in frühchristlicher Zeit versuchte man, die heidnischen Auswüchse einzudämmen. So durften Feste nur noch vor der Fastenzeit stattfinden – daher der Begriff Carnevale, was „Fleischverzicht“ bedeutet.

2. Entrudo: Karneval in Portugal

Im 15. und 16. Jahrhundert entstand in Portugal der Karneval unter dem Namen Entrudo, der die Fastenzeit mit harten Spielen einläutete. Die Feierlichkeiten waren geprägt von Kriegen mit Orangen, die mit Branntwein gefüllt waren, der im Laufe der Zeit unangenehme Substanzen enthielt. Die Feste wurden immer gewalttätiger und verloren ihren festlichen Charakter.

3. Entrudo in Brasilien

Entrudo kam nach Brasilien und verbreitete sich vor allem in Salvador. Um 1853 begannen Zeitungen wie der Diário da Bahia und die katholische Kirche diese Praxis zu kritisieren und übten Druck auf die Behörden aus, dagegen vorzugehen. Dennoch wurden die Spiele mit Wasser, Mehl und unangenehmen Substanzen noch einige Zeit weitergeführt.

Es gab zwei Arten von Entrudo:

• Stuben-Entrudo: raffinierter, mit parfümiertem Wachs „Zitronen“.
• Straßen-Entrudo: populär und vulgär, mit Wasser, Mehl, Eiern und sogar Schweinedärmen.

Angesichts dieser Exzesse hat die Stadtverwaltung von Salvador den Entrudo verboten, da er als gesundheitsschädlich und gefährlich für Teilnehmer und Passanten angesehen wird.

4) Die Entstehung des Straßen- und Salonkarnevals

Mit der Unterdrückung des Entrudo begann sich der Karneval zu verändern:

• Der Saloon-Karneval zog Weiße und Mulatten der Mittelschicht an.
• Am Straßenkarneval nahmen arme Schwarze und Mulatten teil.

Das Theater São João in Salvador war eines der ersten, das ab 1860 anspruchsvolle Maskenbälle veranstaltete. In dem Theater mit 800 Plätzen wurden Feste mit klassischer Musik und aus Europa importierten Kostümen gefeiert.

5. Masken, Bälle und Subventionen

Zu jener Zeit fürchtete man sich davor, dass einflussreiche Personen mit Masken gesehen werden könnten. Spezialisierte Häuser wie „Pinelli“ und „Balalaia“ boten raffinierte Verkleidungen an. Die Polizei verteilte sogar kostenlos Masken, um den Straßenkarneval zu fördern.

In den Stadtvierteln bildeten sich Organisationskomitees, und Unternehmen sahen im Karneval eine Möglichkeit, Profit zu machen. So erhielt das Fest institutionelle und kommerzielle Unterstützung.

6. Der Bando Anunciador und die ersten Vereine

In den 1870er Jahren traten die Bandos Anunciadores auf, die durch die Straßen zogen und die Menschen zum Karneval einluden. In dieser Zeit entstanden auch die Karnevalsvereine, wie z.B:

• Zé Pereira
• Die Esser
• Die Ingenieure

Diese Gruppen trafen sich auf dem Campo Grande, der zum offiziellen Treffpunkt der Maskenbildner wurde.

7) Die Bälle des Theaters São João

Das Theater São João organisierte seine Bälle ein Jahr im Voraus.

1878 erregte die Gruppe „Os Cavaleiros da Noite“ Aufsehen, als sie auf einem Galaball auftrat.

Um 1880 hatte Salvador 120.000 Einwohner und einen Karneval mit europäischem Luxus: Kostüme, Dekorationen und Getränke wurden aus Paris und London importiert.

8. Straßenkarneval in Salvador

Bereits fünf Jahre vor der Ausrufung der Republik (1889) fand in Salvador der erste große Straßenkarneval statt. Das Fest verband europäischen Luxus mit Volksfeststimmung. Musikkapellen, Bühnen und extravagante Kostüme beherrschten das Straßenbild.

9. Erste Regeln und Organisation

Im Jahr 1882 schlossen die Geschäfte am Faschingsdienstag um 13 Uhr. Ab 14 Uhr wurde auf den Straßen ausgiebig gefeiert. Der Karneval findet immer mehr Anklang in der Bevölkerung, wobei eine klare Trennung zwischen den eleganten Salons und der Freude des Volkes auf der Straße besteht.

10. Karneval in Rio de Janeiro

In Rio de Janeiro fand der erste Karnevalsball 1840 mit Tänzen wie Polka und Walzer statt. Die Samba wurde erst 1917 in die Feierlichkeiten integriert, was eine bedeutende Veränderung in der brasilianischen Karnevalsmusik bedeutete.

---

3. Chronologie des Karnevals in Salvador de Bahia

1. Der große Karneval von 1884
2. Rivalität zwischen den Vereinen
3. Der Karneval wird immer populärer
4. Neuerungen am Ende des 19.
5. Erste Afoxés
6. Clube dos Inocentes und Afoxé Filhos de Gandhy
7. Die Entstehung des Trio Elétrico
8. Karneval in den 60er Jahren
9. Karneval in den 70er Jahren
10. Behauptung der schwarzen Identität
11. Der Karneval in den 1980er Jahren
12. Der Karneval von Barra Ondina

1. Der große Karneval von 1884

Das Jahr 1884 gilt als Wendepunkt für den Karneval in Bahia. Obwohl das Fest – vor allem in den Sälen – bereits eine beachtliche Größe erreicht hatte, begann man in diesem Jahr mit der Organisation von Straßenfesten, mit Umzügen von Vereinen, Korsos, Festwagen und verschiedenen Volksgruppen.

Von da an wuchs die Beteiligung der Bevölkerung und die Wertschätzung des Straßenkarnevals, ein Merkmal, das sich bis heute erhalten hat.

In dieser Zeit erlebte Salvador ein schnelles städtisches Wachstum, angetrieben durch den landwirtschaftlichen Fortschritt in anderen Regionen und die Notwendigkeit, den städtischen Raum aufgrund der Landflucht neu zu organisieren.

Der Fortschritt macht sich bemerkbar: Händler inserieren bereits während der Feste in Zeitungen, und sowohl die Feiernden als auch das Publikum sind elegant gekleidet – Leinenanzüge, Gamaschen, Hüte.

Der am 1. März 1833 gegründete Karnevalsverein Cruz Vermelha nahm erst 1884 am Karneval teil.

Dieser Verein organisierte einen Umzug mit reich gekleideten jungen Männern und Frauen. Die große Neuheit war ein Wagen mit dem Thema„Kritik am Lotteriespiel„, der mit aus Europa importierten Gegenständen geschmückt war.

Der Zug begann in einer der Straßen des Comércio, zog die Montanha hinauf, durch die Barroquinha, die Rua Chile, die Direita da Misericórdia, die Direita do Colégio und kehrte zum Politeama de Baixo (heute Fraueninstitut) zurück.

Die Initiative war ein großer Erfolg und wurde von den Menschen auf der Straße mit Applaus und Blumenkränzen begrüßt. Das Rote Kreuz verändert den Karneval.

Im März 1884 gründet eine Gruppe junger Leute den Fantoches da Euterpe Carnival Club, an dessen Spitze vier elitäre Persönlichkeiten stehen: Antônio Carlos Magalhães Costa (der Urgroßvater des ACM), João Vaz Agostinho, Francisco Saraiva und Luís Tarquínio (der erste Präsident).

2. Die Rivalität der Vereine

Im Jahr 1885 eskalierte der Streit zwischen Cruz Vermelha und Fantoches. Das Diário de Notícias, die einflussreichste Zeitung der Zeit, veröffentlichte auf Wunsch des Roten Kreuzes eine ¼ Seite mit einer Anzeige, in der die Parade beschrieben wurde.

Fantoches antwortete mit einem dreispaltigen Festprogramm. Beide zogen mit prächtigen Themen und europäischen Kostümen. Die Wagen stellten„Ruhm“ (Rotes Kreuz) und„Europa“ (Marionetten) dar. Auch andere Vereine wie Saca Rolhas, Cavalheiros de Malta, Clube dos Cacetes und Grupo dos Nenês nahmen an der Parade teil.

Da es keine Jury gab, übernahm die Presse diese Aufgabe und bewertete die Reaktion des Publikums. Das populärere Rote Kreuz gewann in der Regel, während die mit der Aristokratie verbundenen Marionetten weniger Unterstützung erhielten. Die anderen Organisationen vertraten das Bürgertum.

3. Der Karneval wird immer populärer.

1886 beschlossen die Kaufleute, am Faschingsdienstag nicht zu öffnen. Die Vorsitzenden der wichtigsten Vereine trafen sich im Handelsverein, um eine einheitliche Route für die Umzüge zu planen.

Zwei Jahre später organisierten Cruz Vermelha und Fantoches einen großen Ball im Politeama. Am großen Karnevalssonntag waren die Straßen voll. Zuerst trat das Rote Kreuz auf, prächtig und koordiniert. Dann zogen die Fantoches mit prächtig geschmückten Wagen zur Vergnügung der Zuschauer durch die Straßen.

Der Karneval war bereits ein fester Begriff und hatte den Fasching endgültig verdrängt.

4. Das Neue am Ende des 19.

• 1892: Konfetti und Luftschlangen werden eingeführt. Konfetti wird zwischen den Organisationen ausgetauscht; Luftschlangen ersetzen die Blumen, die auf die Wagen geworfen werden.
• 1894: Der Karneval war noch hauptsächlich für die Elite bestimmt, mit Vereinen wie Cruz Vermelha und Fantoches, die im Theater São João und im Politeama tanzten. Die arme Bevölkerung organisierte parallele Veranstaltungen.

5. Erste Afoxés

• 1895: Schwarze Eingeborene kreieren den ersten Afoxé, die „Afrikanische Botschaft“, mit afrikanischen Kostümen und Requisiten.
• 1896: Die zweite Afoxé, „Pândegos da África“, wird ebenfalls von Schwarzen gegründet. Die Gruppen stellen afro-brasilianische Kultstätten mit traditionellen Liedern und Musik dar.

Die Afoxés zogen durch Baixa dos Sapateiros, Taboão, Barroquinha und Pelourinho, während die elitären Clubs die besten Plätze besetzten. Neun Jahre später marschierte ein Afoxé die Ladeira de São Bento hinauf und durchbrach damit die Trennung der Räume nach Klassen – und löste Proteste aus.

6. Club dos Inocentes und Afoxé Filhos de Gandhy

• 1900: Dissidenten des Roten Kreuzes gründen den Club „Os Inocentes em Progresso“ (Die Unschuldigen im Fortschritt), benannt nach Jungen, die mit Blechdosen singen.
• 1949: Die Fuchsband „Filhos de Gandhy“ wird von Hafenarbeitern aus dem Hafen von Salvador zu Ehren des indischen Führers Mahatma Gandhi gegründet.

7. Gründung des Trio Elétrico

• 1950: Inspiriert von der „Vassourinha“ in Pernambuco restauriert das Duo Dodô (Adolfo Nascimento) und Osmar (Osmar Macêdo) einen Ford von 1929 und geht mit elektrischen Instrumenten auf Tournee. Das Auto mit seinen Lautsprechern ist ein Publikumsmagnet.
• 1951: Der Name „trio elétrico“ wird geprägt, als der Musiker Temístocles Aragão zur Gruppe stößt. Dodô spielte die elektrische Gitarre, Osmar die bahianische Gitarre und Aragão die Trioline (Tenorgitarre).

8. Karneval der 60er Jahre

• 1961: Erster öffentlicher König Momo, gespielt von Ferreirinha.
• 1962: Der rein männliche Bloco „Os Internacionais“ tritt auf.
• Seile und Leichentücher sollen die Feiernden um die Trios schützen.
• 1965: Ein Erlass verbietet die Verwendung von Parfümlanzen, die seit 1906 verwendet wurden.

9. Karneval in den 1970er Jahren

In den 1970er Jahren wurde die Praça Castro Alves zum Zentrum des Karnevals. Es war die Zeit der kulturellen, sozialen und sexuellen Befreiung.

• Trios waren noch einfache Vehikel, mit Lautsprechern und ohne Sänger.
• Morais Moreira gibt dem Trio mit Pombo Correio eine Stimme.
• Novos Baianos innovieren mit Lautsprechern und Transistorgeräten.
• Baby Consuelo singt mit einem Mikrofon, das an ihre Gitarre angeschlossen ist.

Das Lied „Colombina“ von Armando Sá und Miquel Brito wird zur offiziellen Hymne des Karnevals in Salvador.

10. Bekenntnis zur schwarzen Identität

• 1974: Der Afro-Block Ilê Aiyê entsteht und markiert den Beginn der Reafrikanisierung des Karnevals.
• Afoxé Badauê und die Wiedergeburt der Filhos de Gandhy entstehen.
• Das Festival umfasst Proteste gegen Rassismus und Ausdrucksformen schwarzer Kultur.
• 1975: Das Trio Dodô e Osmar feiert sein silbernes Jubiläum und kehrt mit Armandinho, dem Sohn Osmars, auf die Bühne zurück.
• Der Name ändert sich in „Trio Elétrico de Armandinho, Dodô e Osmar“.
• 1976: Das Trio Novos Baianos tritt auf und erneuert das Format.

11. Karneval der 1980er Jahre

Anfang der 1980er Jahre verstärkte sich die Umgestaltung des Karnevals in Salvador noch mehr und es war die Aufgabe des Blocks Traz Os Montes einige Neuerungen einzuführen, wie z.B.. B: die Installation eines elektrischen Trios mit Transistorgeräten, die Installation einer Klimaanlage, um die Geräte zu kühlen und auf einer erträglichen Temperatur zu halten, die Entfernung der Lautsprecheröffnungen, den Einbau von rechteckigen Lautsprechern, den Verzicht auf das traditionelle Schlagzeug des Trios und den Einsatz einer Band mit Schlagzeug, Sänger und anderen Musikern auf dem Lastwagen.

1981 beschloss der 1980 gegründete Eva bloco, der als eine der respektlosesten und innovativsten Gruppen des Karnevals galt, noch radikaler vorzugehen als Traz Os Montes. Sie beauftragte Ingenieure mit der Berechnung der Struktur des neuen Trios und der gesamten Soundanlage, die aus den USA importiert wurde – einschließlich eines neuen Tonpults und verschiedener Peripheriegeräte, die für das perfekte Funktionieren des Trios und der Band notwendig waren. Damit zwang Eva die anderen Blöcke, ebenfalls in ihre Trios zu investieren.

Das Publikum und die Kritiker begannen, den Unterschied zwischen Evas Ausrüstung und der der anderen sowie die Qualität der Sänger und Bands deutlich zu bemerken.

Ebenfalls 1981 unterzeichnete der Gouverneur von Bahia das Dekret Nr. 27.811, das die Aussetzung der Arbeit in öffentlichen Ämtern am Freitag der Woche vor dem Karneval anordnete.

1982 war der Rummel auf den Straßen Salvadors so groß, dass die traditionellen Stammgäste der Praça Castro Alves – Intellektuelle, Freiberufler und Transvestiten – über die „Invasion“ der liberalen Hochburg sehr verärgert waren. In diesem Jahr begann das Leichentuch als Karnevalskleidung zu verschwinden und wurde durch kurze Hosen, Shorts oder Latzhosen ersetzt.

Im Karneval 1983 erschienen zwischen 30 und 40 neue Rhythmen.

1988 zog zum ersten Mal ein großer Afro-Block, Olodum, durch Barra, um den 100. Jahrestag der Abschaffung der Sklaverei in Brasilien unter dem Motto: „Bahia de Todas as Áfricas“ zu feiern.

12. Karnevalsumzug von Barra Ondina

Die glamouröse „Seerunde“, später Dodô – Barra-Ondina genannt, wurde 1992 offiziell eröffnet und ist heute einer der Höhepunkte des Karnevals in Salvador. Hier befinden sich die meisten Hütten, eine neue Erfindung des Karnevals, die sich im Laufe der Jahre verändert hat.

Vom Entrudo zu den Paraden der Clubs und Korsos, über den afro-brasilianischen Einfluss, der mit den Afoxés begann, und die Entdeckung der bahianischen Gitarre, aus der die trios elétricos hervorgingen.

Mit den Trios kam die Explosion des größten Volksfestes der Welt, des Karnevals von Salvador, der Rhythmen und Beats vervielfachte, den Samba-Reggae und die Axé-Musik einweihte und Tausende von Musikern und Künstlern hervorbrachte, die unermüdlich arbeiten, um Millionen von Feiernden zu überraschen, die aus ganz Brasilien und der Welt in die Hauptstadt der Freude kommen, um diese magische Art des Glücklichseins zu erleben.

---

4. Chronik des Trio Elétrico in Salvador de Bahia

„Das Trio Elétrico mit seinem menschenfressenden Sound macht alles karnevalistisch. Von den beliebtesten Klassikern zu den beliebtesten Klassikern“.

1930s

• In Salvador war die von Dorival Caymmi gegründete Musikgruppe Três e Meio ein Hit im Radio und auf Partys.
• Als Caymmi 1938 die Gruppe verließ, wurde sie umstrukturiert und um Osmar Macêdo erweitert.

1942

• Der Gitarrist Benedito Chaves aus Rio de Janeiro stellt in Salvador eine „elektrische Gitarre“ vor und weckt damit das Interesse von Dodô und Osmar, die beginnen, eigene Instrumente zu entwickeln.
• So entstand das elektrische Duo.
• Aus Dodôs Experimenten mit gespannten Saiten und Mikrophonen geht die Bahia-Gitarre hervor, die mit ihrem massiven Korpus die Mikrophonie vermeidet – Spitzname „pau elétrico“ (elektrischer Stock).

1943-49

• Das Duo beginnt, seine Instrumente in Clubs, auf Partys und Tanzveranstaltungen zu spielen.

1950

• Inspiriert vom Club Vassourinhas in Recife gründen Dodô und Osmar ihr erstes elektrisches Trio mit einem Ford von 1929 (Fobica), der mit Lautsprechern und Schildern mit der Aufschrift „Dupla Elétrica“ dekoriert und ausgestattet ist.

1951

• Temístocles Aragão wird eingeladen und der Name „Trio Elétrico“ wird bekannt.

1952

• Mit dem Sponsoring von Fratelli Vita setzt das Trio ein größeres Fahrzeug mit acht Lautsprechern, Generatoren und Leuchtstoffröhren ein.

1953-58

• Es entstehen neue Trios wie Ypiranga, Cinco Irmãos, Atlas, Jacaré (später Saborosa) und Paturi (aus Feira de Santana).

1956

• Auftritt der Gruppe Tapajós, die maßgeblich für die Konsolidierung des trio elétrico als physische Struktur des Karnevals verantwortlich ist.

1957-58

• Tapajós belebt den Karneval in der Eisenbahnvorstadt.
• Das Trio Dodô und Osmar wird von der Stadtverwaltung von Salvador gesponsert.

1959-61

• Das Trio nimmt am Karneval von Recife teil, der von Coca-Cola gesponsert wird.
• Tapajós unterzeichnet Handelsverträge und tritt in Micaretas im Landesinneren Bahias auf.

1962-64

• Das Trio Dodô und Osmar kehrt zurück und wird von der Raffinerie Mataripe unterstützt.
• Der junge Armandinho (9 Jahre) ist schon ein Solist.
• Gründung des Mini-Trio Elétrico für die Kinder der Gründer.

1965-67

• Das Mini-Trio von Armandinho und Betinho belebt den Karneval.
• Tapajós wird zum dritten Mal Meister des Karnevals von Salvador.

1969

• Caetano Veloso veröffentlicht das Lied „Atrás do Trio Elétrico Só Não Vai Quem Já Morreu“.
• Das Tapajós Trio bringt die erste von einem elektrischen Trio aufgenommene Platte auf den Musikmarkt und reist nach Rio de Janeiro, um die landesweite Einführung des Liedes zu unterstützen.
• Innerhalb einer Woche stieg das Lied vom siebten auf den zweiten Platz der Hitparade und wurde in der Fernsehsendung „A Grande Chance“ vorgestellt.

1972

• Eine historische Begegnung auf der Praça Castro Alves, bei der Osmar, der im Trio Caetanave spielte, und Armandinho, der im Trio Saborosa spielte, zusammenkamen und „Desafilho“ aufführten.
• Tapajós huldigte Caetano Veloso, der aus dem Londoner Exil zurückgekehrt war, mit der Gründung des Trios Caetanave – ein Trio mit kühnen architektonischen Linien, ein wahres Kunstwerk, das in seinen Proportionen noch nicht übertroffen wurde.
• Die Zuschauer auf den Straßen sahen Gilberto Gil, Caetano Veloso und Gal Costa zusammen an der Spitze des Trios.
• Das elektrische Trio Marajós war geboren.

1973

• Das Tapajós-Trio tritt beim Karneval von Curitiba auf.

1974

• Nach langer Abwesenheit kehrt das Duo Dodô e Osmar in neuer Besetzung zum Karneval zurück: „Trio Elétrico Armandinho, Dodô e Osmar“.
• Sie nahmen die Platte „Jubileu de Prata“ auf, mit der sie das 25-jährige Bestehen des Trios feierten.
• Tapajós veröffentlichen sechs LPs und zwei Compact Discs und treten beim Karneval von Belo Horizonte auf.

1975

• Nach ihrem Debüt 1950 kehrte die Fobica auf die Straße zurück, um das Silberjubiläum des trio elétrico zu feiern.
• Zu Ehren der Erfinder gab es ein großes Fest mit einem Umzug mehrerer Trios, die von Dodô und Osmar gezogen wurden.
• Die Trios marschierten vom Campo Grande zur Praça Castro Alves und sangen gemeinsam „Happy Birthday“.
• Das Duo erhielt die Gedächtnistrophäe in einer apotheotischen instrumentalen Verabschiedung des Karnevals.
• Die Kompanie Souza Cruz engagiert zwei Tapajós-Trios für Rio de Janeiro.

1976

• Tapajós tritt bei Karnevalsveranstaltungen in Salvador, Belo Horizonte und Santos auf.
• Die Firma Tapajós Promoções Artísticas e Publicidade Ltda wird gegründet.
• Bei einem Konzert in der Concha Acústica in Salvador stellt Armandinho die zweisaitige Gitarre vor, die von Dodô entwickelt wurde undden Namen Dodô und Osmar trägt.
• Das Trio Novos Baianos tritt auf den Straßen Salvadors auf und löst eine Revolution in der Musikszene aus: Röhrenverstärker und Sedam-Hörner werden durch Lautsprecher, Hochtöner und Snak-Hörner ersetzt und die Musiksprache ändert sich: Die Novos Baianos singen populäres Repertoire.
• Caetano Veloso, Gilberto Gil, Gal Costa und Maria Bethânia benennen die Gruppe in „Os Doces Bárbaros“ um.

1977

• Tapajós belebte den Karneval in Brasilia.
• Mit der Veröffentlichung des Liedes „Pombo Correio“ gewinnt das Trio Dodô und Osmar einen riesigen weißen Vogel, der im Rhythmus des Trios mit den Flügeln schlägt.

1978

• Adolfo Nascimento, oder Dodô, einer der Väter des trio elétrico, stirbt.
• Sein Begräbnis wird von Tapajós begleitet, der eine schwarze Trauerschärpe trägt und das Ave Maria von Gounod, Chopins Trauermarsch und die Hymne an den Herrn von Bonfim spielt.
• Die Klänge der Afoxés und des trio elétrico wurden dank Moraes Moreira und des Dichters Antônio Risério mit dem Lied „Assim Pintou Moçambique“ kombiniert.

1979

• Drei Trolleybusse der Firma Tapajós werden von Organisationen in Salvador gemietet.
• Bei der Meisterschaftsfeier von Flamengo zieht das Trio zu den Klängen eines Frevo von Moraes Moreira eine Menschenmenge vom Maracanã zum Gávea.

1980

• Das Trio Traz os Montes, Teil einer Karnevalsorganisation, debütiert in den Straßen von Salvador.
• Berühmt wurde es durch die Einführung technischer Neuerungen und eines kraftvollen Transistorsounds.
• Das meistgespielte Lied war „Beleza Pura“ von Caetano Veloso, arrangiert von Armandinho.
• In Rio de Janeiro begann der Karneval mit einer Konfettischlacht in Madureira, bei der Tapajós die Hauptattraktion war.
• In Natal (RN) bilden sich auf Anraten von Osmar Macêdo drei Trios.

1981

• Das neue Trio Armandinho, Dodô und Osmar hatte „Vassourinha Elétrica“ zum Thema, ein nationaler Hit.
• Das Trio Novos Baianos wurde von Baby Consuelo, der einzigen Sängerin des Trios, angeführt.

1983

• Ein in Italien gebautes elektrisches Trio wird auf der Piazza Navona vor 80.000 Menschen eingeweiht und von der Band Armandinho, Dodô und Osmar gerockt.

1985

• Ein weiteres Elektrotrio wird in Frankreich für den Karneval in Toulouse gebaut.

1986

• Das Trio Armandinho, Dodô und Osmar reist zur Fußballweltmeisterschaft nach Mexiko und besucht auf dem Rückweg Städte an der Côte d’Azur und landet schließlich in Lyon.

1988

• Das Raumtrio erhält eine Drehbühne und einen automatischen Aufzug.

1990

• Das trio elétrico wird 40 Jahre alt.

1992

• Orlandinho, Sohn von Orlando Campos, rettet das Caetanave-Trio und ehrt seinen Vater mit einem Treffen der Generationen im Karneval.

1997

• Osmar Macêdo, der andere Vater des Trios, stirbt.
• An seiner Beerdigung nimmt eine Prozession von Elektro-Trios teil, die über den Castro-Alves-Platz zieht.

1998

• Das Denkmal zu Ehren des Duos Dodô und Osmar wird auf der Praça Castro Alves eingeweiht.
• Die Fobica kehrt während des Karnevals auf die Straßen zurück.

1999

• Der Perkussionist Carlinhos Brown nimmt das Projekt Caetanave wieder auf und bringt neues Material auf die Straßen Salvadors.

2000

• Das trio elétrico feiert sein 50-jähriges Bestehen und erhält neue Hommagen von fobica und seinen Schöpfern.

---

5. Axé-Musik

• Die Axé-Musik entstand Mitte der 1970er Jahre aus den Trommeln der Afro-Karnevalsgruppen.
• Es gab Ilê Aiyê, Badauê, die Wiederbelebung der Filhos de Gandhy, dann Olodum und Muzenza.
• Diese Gruppen hatten großen Einfluss auf die Künstler, die in den 80er Jahren aus den trios elétricos hervorgingen.
• Ihr Erfolg beschränkte sich zunächst auf Bahia, dank der Studios WR, Itapoan FM und TV Itapoan.
• Im Jahr 1985 durchbrach das Lied „Fricote“ von Paulinho Camafeu und Luiz Caldas die Grenzen und ließ den Axé Brasilien erobern.
• Mit Luiz Caldas und Acordes Verdes eroberte die bahianische Musik den nationalen Musikmarkt.
• Die Axé-Musik brach mit Paradigmen, vermischte Stile und Verhaltensweisen und hatte Auswirkungen auf die bahianische Wirtschaft: CD-Verkäufe, Anziehung von Touristen, Schaffung von Arbeitsplätzen und Wachstum des Karnevals in Salvador.
• Außerdem brachte sie brasilianische Musik wieder ins nationale Radio und beeinflusste neue Stile wie Sertanejo aus São Paulo, Pagode aus Rio de Janeiro, Lambada aus Pará und Pop aus Recife.
• Dieser Erfolg förderte die Entwicklung von Karnevalsveranstaltungen außerhalb der Saison.

---

6. Karneval in Salvador – Jahr, Lied, Bloco und Sänger

Jahr	Musik	Block	Sängerin/Band
1985	Frico	–	Luiz Caldas
1986	Ich bin schwarz	–	Geronimo
1987	Pharao, Gottheit Ägyptens	Olodum	Olodum
1988	Olodum-Protest	–	Bandamel
1989	Kuss auf den Mund	Kussband	Banda Beijo
1990	Olodum Aufstand	Olodum	Olodum
1991	Sommer-Vorwahl	–	Bandamel
1992	Baianidade Nagô	Banda Mel	Banda Mel
1993	Süße Besessenheit	Der Duft der Liebe	Der Duft der Liebe
1994	Requebra	Olodum	Olodum
1995	Sag mir	Olodum	Olodum
1996	Araketu Bom Demais	Araketu	Araketu
1997	Rapunzel	Krokodil	Daniela Merkur
1998	Latinha	Timbalada	Timbalada
1999	Juliana	–	Pierre Onasis
2000	Zottiges Haar	Chamäleon	Chiclete com Banane
2001	Bate-Lata	Kuss-Band	Banda Beijo
2002	Party / Sag, dass es sich gelohnt hat	Eule / Chamäleon	Ivete Sangalo / Chiclete com Banane
2003	Dandalunda	AfroPop	Margareth Menezes
2004	Maimbê Dandá	Krokodil	Daniela Merkur
2005	Herz	–	Junge
2006	Kaffee mit Brot	–	Vixe Mainha
2007	Pause	–	Adlerträger
2008	Alle Gut	–	Psirico

Geschichte und Chronologie des Karnevals von Salvador (Bahia)

Bahia.ws – Reiseführer Nordosten, Bahia und Salvador

Este post também está disponível em: Português English Deutsch Español Français